张卫红 | “打破光景”与“玩弄光景”之义理辨析——以王龙溪、罗近溪之学为中心

本文以晚明刘蕺山、黄宗羲批评王龙溪、罗近溪（“二溪”）之学流于“玩弄光景”、混同禅宗为背景，旨在辨析“打破光景”与“玩弄光景”的义理内涵，并探究中晚明良知学异化的原因。研究指出，“二溪”虽学术进路不同，但均深入剖析光景乃心识二元对待的产物，借用佛教唯识学智识区分，主张必须打破对其对象化把捉，其论在阳明后学中颇具理论深度。然而，因心学高明一路理论建设的缺乏，其义理与工夫教法略显含混，致使“打破光景”在实践中有下滑为情识荡肆的风险。结论认为，蕺山师徒的批评虽未切中“二溪”之学及禅宗义理根本，却如实反映了王学流弊的现状。