Do Islamist parties help or hinder women? Party institutionalization, piety and responsiveness to female citizens

Does electing Islamist parties help or hurt women? Due to Ennahda winning a plurality in the 2011 elections and women from all parties winning 31% of seats, Tunisia offers an opportunity to test the impact of legislator gender and Islamist orientation on women's representation. Using original 2012 surveys of 40 Tunisian parliamentarians (MPs) and 1200 citizens, we find that electing female and Islamists MPs improves women's symbolic and service responsiveness by increasing the likelihood that female citizens are aware of and contact MPs. Electing Islamist female MPs has a positive impact on women's symbolic and service responsiveness, but decreases the likelihood that men will interact with legislators. We argue that Islamist deputies are more responsive to women due to an Islamic mandate effect—that is, Islamist parties' efforts to institutionalize their constituency relations, provide services to the marginalized through direct contact with citizens, and respect norms of piety by using female parliamentarians to reach women in sex-segregated spaces. While Islamist parties positively impact some dimensions of women's representation, they also reinforce traditional gender relations. Our results extend the literature on Islam, gender, and governance by demonstrating that quotas and party institutionalization improve women's representation in clientelistic contexts.

选举伊斯兰政党是帮助还是伤害女性？鉴于复兴运动党的多元化和妇女在2011年获得31%的席位，突尼斯为分析成员性别和伊斯兰主义取向对妇女代表的交叉影响一事提供了有用机会。通过使用2012年对40名突尼斯议员（MPs）和1,200名公民进行的原始调查，我们发现，选举女性议员和伊斯兰两性议员能通过增加妇女了解和联系议员的可能性，进而提高妇女的象征性响应度和服务响应度。选举伊斯兰女议员对妇女的象征性响应度和服务响应度产生最大的积极影响，但会降低对男性的服务响应度。我们论证认为，伊斯兰主义者和伊斯兰女性代表为女性提供了更大的象征性响应度和服务响应度，这归因于伊斯兰授权效应（Islamic mandate effect）——伊斯兰政党努力将其选民关系制度化，通过直接接触边缘化群体，为其提供服务，并通过使用女性议员在私人和公共场所接触妇女以期尊重虔诚规范。虽然伊斯兰政党不追求自由女权主义政策，但其更大程度的政党制度化和对妇女的战略性使用却对女性的响应度产生了积极影响。我们的结果通过证明配额和政党制度化能提高妇女的象征性响应度和服务响应度，进而扩展了有关伊斯兰教、性别和治理的文献。

¿La elección de partidos islamistas ayuda o perjudica a las mujeres? Debido a la pluralidad de Ennahda y a que las mujeres obtuvieron el 31% de los escaños en 2011, Túnez ofrece una oportunidad útil para probar el impacto interseccional del género de los miembros y la orientación islamista en la representación de las mujeres. Usando encuestas originales de 2012 de 40 parlamentarios tunecinos (MP) y 1200 ciudadanos, encontramos que elegir parlamentarias islamistas y mujeres de ambos géneros mejora la capacidad de respuesta simbólica y de servicio de las mujeres al aumentar la probabilidad de que las mujeres conozcan y se comuniquen con los diputados. La elección de parlamentarias islamistas tiene el mayor impacto positivo en la capacidad de respuesta simbólica y de servicio de las mujeres, pero disminuye la capacidad de respuesta de servicio a los hombres. Argumentamos que las diputadas islamistas e islamistas brindan una mayor capacidad de respuesta simbólica y de servicio a las mujeres debido a un efecto de mandato islámico: los esfuerzos de los partidos islamistas por institucionalizar sus relaciones con los electores, brindar servicios a los marginados a través del contacto directo y respetar las normas de piedad mediante el uso de mujeres. parlamentarios para llegar a las mujeres en espacios públicos y privados. Si bien los partidos islamistas no siguen políticas feministas liberales, su mayor institucionalización partidaria y el uso estratégico de las mujeres impactan positivamente en la capacidad de respuesta hacia las mujeres. Nuestros resultados amplían la literatura sobre el islam, el género y la gobernabilidad al demostrar que las cuotas y la institucionalización de los partidos mejoran la capacidad de respuesta simbólica y de servicio de las mujeres.