两种致富之道?自然遵循的规则适合她,人类遵循的规则适合他

Q4 Arts and Humanities
R. Finzi
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摘要

生产更多还是想要更少?人类学提出了这个问题,从木星“科里斯·阿肯斯·塔里亚·科达”(curis acuens mor塔里亚·科达)关于黄金时代及其终结的古老神话开始。在历史的这一点上,“自然权利的起源并不完全是自然的”(A. Smith)——它引导人们走向“选择的所有权”——《圣经》(encyclopedie)写道:但是,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们,我的姑娘们。因此,解决办法是生产越来越多的产品,以满足日益增长的需求。对美洲“野蛮人”的了解加强了这一趋势,其主要“工具”和劳动分工。然而,“适应自然”的“规则”和“塑造自然的人”的“规则”之间逐渐出现了冲突,或者至少是矛盾。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Two Ways to Abundance? «The rules which nature follows are fit for her, those which man follows for him»
Produrre di piu o desiderare di meno? Il problema, posto dall’antropologia, e qui prospettato a partire dall’antico mito dell’eta dell’oro e dalla sua fine stabilita da Giove «curis acuens mortalia corda». A questo punto della storia sorge la proprieta – «the only case where the origin of natural rights is not altogether plain» (A. Smith) – che guida gli uomini alla «possession des choses – scrive l’Encyclopedie – dont ils ont un besoin naturel; mais elle leur donne en meme tems la notion d’une infinite de besoins chimeriques qui les pressent mille fois plus vivement que des besoins reels». La soluzione e di conseguenza produrre sempre di piu per soddisfare bisogni crescenti. La conoscenza dei “selvaggi” delle Americhe rafforza questa tendenza il cui principale “strumento” e la divisione del lavoro. Gradualmente, tuttavia, sorge un conflitto o almeno una contraddizione tra le «regole» che «la natura segue […] adeguate ad essa» e quelle seguite dall’uomo su di lui plasmate.
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