{"title":"Vad var Vandilsvé?","authors":"A. Andrén","doi":"10.7146/rt.v74i.132120","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"ABSTRACT: Vandilsvé is mentioned one single time in Helgakviða Hundingsbana II:35, and it is usually understood as a theophoric place-name. The first element has been read as the name of an otherwise unknown Vandal god, *Vandill, but this interpretation has fallen out of favour today. Another reading is based on the fact that sacral names ending in -vé (-vi) do not necessarily have names of deities as their first element. An example is Töravi, which derives from the old name for the island of Södertörn (Tör) and means “the sacred place of the inhabitants of Tör”. As a parallel to Töravi, it is possible that Vandilsvé refers to Vendill, the old name for the district of Vendsyssel, and means “the sacred place of the inhabitants of Vendel”. Supported by archaeology, the discussion focuses on four different sites in Vendsyssel, which might more or less plausibly represent Vandilsvé; these are Lindholm Høje, Stentinget, Liver, and Ejstrup. In conclusion, it is discussed what impact such an interpretation may have for our understanding of the three eddic poems about Helgi Hundingsbani and Helgi Hjörvarðsson. \nSAMMANDRAG: Vandilsvé omtalas en enda gång i Helge Hundingsbane II:35, och brukar uppfattas som ett teofort namn för en plats. Förleden har tolkats som namnet på en för övrigt okänd vandalsk gud *Vandill, men få tror idag på denna tolkning. En annan tolkning kan utgå från att vissa sakrala namn på -vé (-vi) inte har gudanamn som förled utan andra företeelser. Ett exempel är Töravi, som kommer av det gamla namnet för ön Södertörn (Tör), och som betyder ”Törbornas helgedom”. Som en parallell till Töravi skulle Vandilsvé kunna syfta på Vendill, det gamla bygdenamnet för Vendsyssel, och betyda ”Vendelbornas helgedom”. Med hjälp av arkeologi diskuteras fyra olika platser i Vendsyssel, vilka med större eller mindre sannolikhet skulle kunna representera Vandilsvé, nämligen Lindholm Høje, Stentinget, Liver och Ejstrup. Avslutningsvis diskuteras vad en sådan tolkning kan ha för konsekvenser för synen på de tre Edda-dikterna om Helge Hundingsbane och Helge Hjörvardsson.","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"25 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-03-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.7146/rt.v74i.132120","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q2","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
摘要
摘要:在《helgakvi & a Hundingsbana II:35》中,vandilsvov仅被提及一次,通常被理解为神意地名。第一个元素被解读为一位不为人知的汪达尔神的名字,但这种解释在今天已经不受欢迎了。另一种解读是基于这样一个事实,即以- vav (-vi)结尾的圣名不一定是以神灵的名字作为其第一元素。一个例子是Töravi,它来源于Södertörn岛(Tör)的旧名,意思是“Tör岛上居民的圣地”。作为Töravi的平行,vandilsv可能指的是Vendill, Vendsyssel地区的旧名,意思是“venddel居民的圣地”。在考古学的支持下,讨论集中在Vendsyssel的四个不同的地点,这些地点或多或少可能代表了vandilsvov;他们是Lindholm Høje, Stentinget, Liver和Ejstrup。最后,讨论了这种解释对我们理解Helgi Hundingsbani和Helgi Hjörvarðsson三首诗歌的影响。SAMMANDRAG: Vandilsve omtalas Helge Hundingsbane II:恩恩达帮我35岁,och brukar uppfattas som ett teofort namn en的公寓。Förleden har tolkats som namnet personen för övrigt okänd vandalsk gud *Vandill, men fortror idag persondenna tolking。En annan tolkning kan utg framatn att vissa sakrala namn pvv (-vi) in the har udanamn som förled utan andra företeelser。例如,är Töravi,一些kommer和det gamla namnet för ön Södertörn (Tör),或一些介于“Törbornas helgedom”之间。Som en平行于Töravi skulle vandilsvoss0kunna syfta pvendill, det gamla bygdenamnet för Vendsyssel,即“Vendelbornas helgedom”。Med hjälp av arkeologi diskuteras fyra olika platser i Vendsyssel, vilka Med större eller mindre sannolikhet头骨kunna代表vandilsvev, nämligen Lindholm Høje, Stentinget, Liver och Ejstrup。avslutningsis diskuteras vad en saluteren tolkning kan . för konsekvenser för synen pprede treedda -dikterna from Helge Hundingsbane and Helge Hjörvardsson。
ABSTRACT: Vandilsvé is mentioned one single time in Helgakviða Hundingsbana II:35, and it is usually understood as a theophoric place-name. The first element has been read as the name of an otherwise unknown Vandal god, *Vandill, but this interpretation has fallen out of favour today. Another reading is based on the fact that sacral names ending in -vé (-vi) do not necessarily have names of deities as their first element. An example is Töravi, which derives from the old name for the island of Södertörn (Tör) and means “the sacred place of the inhabitants of Tör”. As a parallel to Töravi, it is possible that Vandilsvé refers to Vendill, the old name for the district of Vendsyssel, and means “the sacred place of the inhabitants of Vendel”. Supported by archaeology, the discussion focuses on four different sites in Vendsyssel, which might more or less plausibly represent Vandilsvé; these are Lindholm Høje, Stentinget, Liver, and Ejstrup. In conclusion, it is discussed what impact such an interpretation may have for our understanding of the three eddic poems about Helgi Hundingsbani and Helgi Hjörvarðsson.
SAMMANDRAG: Vandilsvé omtalas en enda gång i Helge Hundingsbane II:35, och brukar uppfattas som ett teofort namn för en plats. Förleden har tolkats som namnet på en för övrigt okänd vandalsk gud *Vandill, men få tror idag på denna tolkning. En annan tolkning kan utgå från att vissa sakrala namn på -vé (-vi) inte har gudanamn som förled utan andra företeelser. Ett exempel är Töravi, som kommer av det gamla namnet för ön Södertörn (Tör), och som betyder ”Törbornas helgedom”. Som en parallell till Töravi skulle Vandilsvé kunna syfta på Vendill, det gamla bygdenamnet för Vendsyssel, och betyda ”Vendelbornas helgedom”. Med hjälp av arkeologi diskuteras fyra olika platser i Vendsyssel, vilka med större eller mindre sannolikhet skulle kunna representera Vandilsvé, nämligen Lindholm Høje, Stentinget, Liver och Ejstrup. Avslutningsvis diskuteras vad en sådan tolkning kan ha för konsekvenser för synen på de tre Edda-dikterna om Helge Hundingsbane och Helge Hjörvardsson.