城市史前的碎片。雅典的离子起源

E. Federico
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摘要

像地球这样的雅典的一个片段,其中规定了更古老的爱奥尼亚(fr . 4好- Prato2)经常被解释为,从爱德华·迈耶,如参考多个古老的亚洲城市的爱奥尼亚的大都会,作用自公元前5世纪雅典。它表明,所提到的爱奥尼亚的爱奥尼亚和亚洲,不但是爱奥尼亚大陆在德尔斐由雅典和eubea代表,在奥美诗中由helkechitones离子代表。索隆所记得的雅典不是亚洲离子城市的大都市,而是离子的原始地球,第一批离子的诞生地(Urheimat)。人们认为,雅典最古老的爱奥尼亚土地的神话诞生于雅典和德尔菲之间的关系中,以加强雅典在两伊战争中的作用。在最后一节中,我们分析了西格鲁迪奥多罗第九本书中的一段话,他在书中被人记住,他曾与亚洲离子与辛杰尼亚衍生的腐败、娘娘腔的习俗作过斗争。
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Frammenti di preistoria cittadina. Solone e le origini ioniche di Atene
Un frammento di Solone che definisce Atene come la terra piu antica della Ionia (fr. 4 Gentili - Prato2) e stato frequentemente interpretato, a partire da Eduard Meyer, come il riferimento piu antico al ruolo di metropolis delle citta della Ionia d’Asia, attribuito ad Atene a partire dal V secolo a.C. L’articolo intende dimostrare che la Ionia cui fa riferimento Solone non e la Ionia d’Asia, ma la Ionia continentale che e rappresentata a Delfi da Atene e dall’Eubea e nella poesia omerica dagli Ioni helkechitones. L’Atene ricordata da Solone non sarebbe la metropolis delle citta ioniche d’Asia, ma la terra originaria degli Ioni, il luogo in cui sono nati i primi Ioni (Urheimat). Si ipotizza che il mito di Atene terra piu antica della Ionia sia nato all’interno dei rapporti fra Atene e Delfi per rafforzare il ruolo di Atene nell’anfizionia: Solone riprende e diffonde questo mito nell’ambito della sua politica delfica. Nella parte finale si analizza un passo del IX libro di Diodoro Siculo, dove Solone e ricordato per aver combattuto i costumi corrotti ed effeminati derivati dalla syngeneia con gli Ioni d’Asia.
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