La Vedāprāmānyasiddhi de Jitāri: Introduction et traduction

La VAS est un traite en prose destine a denier toute validite epistemique (prāmānya) au Veda. Ratnalirti, qui la cite in extenso dans son PAP, la rattache au theme du pramānāntarbhāva, et l'inscrit dans le cadre de la polemique bouddhique contre la constitution de la connaissance verbale (śābda/śabda) en pramāna autonome. Une comparaison avec TS 19a (śābdavicāra) confirme cette opinion. Jitāri emprunte en effet son argument principal a TS n°1513-1514 (donc ultimement a PV I.229ab), un argument que Śāntaraksita dirige contre les versions naiyāyika (theme de la personne credible, āpta) et mīmāmsaka (theme de l'enonce sans auteur, akartrkavākya) de śābda/śabda. La VAS critique donc la validite epistemique du Veda entendu comme akartrkavākya et comme āptopadesa portant sur des realites (extra-mentales) trans-empiriques. Dans la section anti-mīmāmsaka, Jitāri critique longuement l'apauruseyatā en tant que celle-ci serait susceptible de fournir au defenseur de śābda/śabda un modele de relation autre que l'identite (tādātmya) et la causalite (tadutpatti).