社会经济发展的基础?地方传统的参与性清单

L. Giancristofaro
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The inventories of traditional and popular culture should better define a vibrant culture and addressed to the local meanings. These new popular trends through appropriate training can be cultivated with responsibility and creativity to support a sustainable culture of the places, as indicated by the International Conventions for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage (UNESCO 2003). Una Base per lo Sviluppo Socio-Economico? Gli Inventari Partecipativi delle Tradizioni Locali Il processo di costruzione dell’identita collettiva e plurale. Questa analisi cerca di considerare le particolarita del contesto regionale osservato, ovvero l’Abruzzo. Con l’aumento del tempo libero e della connettivita individuale, si sono creati nuovi spazi espressivi che realizzano finzioni rituali riferite al passato e si basano sull’uso di costumi di scena. Queste rievocazioni non sono certo contraffazioni messe in circolo dalla moderna industria culturale: non esiste una copia, perche non esiste neppure l’originale, cioe una cultura autentica e chiusa, composta di elementi inventariabili e conservabili per sempre. Gli inventari della cultura tradizionale e popolare, infatti, definiscono una cultura viva e rivolta allo sviluppo locale. Le nuove tendenze dell’espressivita popolare, attraverso idonei interventi di formazione, possono essere indotte all’uso piu responsabile e creativo delle risorse locali e a sostenere una auspicabile cultura dei luoghi, come indicato dalle Convenzioni Internazionali per la Salvaguardia del Patrimonio Culturale Immateriale (UNESCO 2003). 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摘要

集体认同的建构是一个多元的过程。这一分析试图考虑观察到的区域背景的特点,即Abruzzi。随着自由时间的增加和个人联系的增加,许多新的仪式被建立起来,以实现虚构和新的表达项目,这些项目指涉过去的时间,并通过戏剧服装来证实利益相关者。这些对当地过去时光的纪念当然不是假的,因为这是现代文化工业所产生的一种流行产品。当然,这些对当地过去时间的纪念甚至不是一个副本,因为甚至没有原件,即一个真实的和封闭的文化,由库存和耐用的物品组成。传统文化和流行文化的清单应该更好地定义一个充满活力的文化,并解决当地的意义。正如《保护非物质文化遗产国际公约》(教科文组织2003年)所指出的那样,通过适当的培训,可以培养这些新的流行趋势,并赋予其责任感和创造力,以支持这些地方的可持续文化。unbase per lo Sviluppo社会经济?地方传统的共同参与和集体认同的共同进程。在阿布鲁佐(l 'Abruzzo)的区域观察员会议上,特别分析了这一问题。“自由的节奏与个性的联系”是一种“创造性的空间与表现力”,是一种“仪式化的空间与表现力”,是一种“程序化的空间与表现力”。在现代工业文化中,对传统文化传播的质疑:不可抗拒的复制,不可抗拒的原创,不可抗拒的文化,不可抗拒的原创,不可抗拒的文化,不可抗拒的文化,不可抗拒的文化,不可抗拒的文化,不可抗拒的文化,不可抗拒的文化,不可抗拒的文化,不可抗拒的文化。传统文化是指流行文化、流行文化、流行文化、流行文化和流行文化。“人民生活的新趋势”,“文化干预的新趋势”,“文化干预的新趋势”,“文化创新的新趋势”,“地方文化发展的新趋势”,“文化传承的新趋势”,“非物质文化遗产的新趋势”,“非物质文化遗产的国际公约”(教科文组织2003年)。假释:民间传统,非物质文化遗产,遗产地
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A Basis for Socio-Economic Development?Participatory Inventories of Local Traditions
The construction of collective identity is a plural process. This analysis seeks to consider the peculiarities of the regional context observed, namely the Abruzzi. With the increase of the free time and the individual connectivity, many new rituals are instituted to realize fictions and new expressive items that refer to the past time and corroborate the stake-holders through theatral clothes. These commemorations of the local past time are certainly not fake, because are a popular production that is originated by the modern culture industry. Of course, these commemorations of the local past time are not even a copy, because there is not even the original, i.e. an authentic and closed culture, composed of inventoried and durable items. The inventories of traditional and popular culture should better define a vibrant culture and addressed to the local meanings. These new popular trends through appropriate training can be cultivated with responsibility and creativity to support a sustainable culture of the places, as indicated by the International Conventions for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage (UNESCO 2003). Una Base per lo Sviluppo Socio-Economico? Gli Inventari Partecipativi delle Tradizioni Locali Il processo di costruzione dell’identita collettiva e plurale. Questa analisi cerca di considerare le particolarita del contesto regionale osservato, ovvero l’Abruzzo. Con l’aumento del tempo libero e della connettivita individuale, si sono creati nuovi spazi espressivi che realizzano finzioni rituali riferite al passato e si basano sull’uso di costumi di scena. Queste rievocazioni non sono certo contraffazioni messe in circolo dalla moderna industria culturale: non esiste una copia, perche non esiste neppure l’originale, cioe una cultura autentica e chiusa, composta di elementi inventariabili e conservabili per sempre. Gli inventari della cultura tradizionale e popolare, infatti, definiscono una cultura viva e rivolta allo sviluppo locale. Le nuove tendenze dell’espressivita popolare, attraverso idonei interventi di formazione, possono essere indotte all’uso piu responsabile e creativo delle risorse locali e a sostenere una auspicabile cultura dei luoghi, come indicato dalle Convenzioni Internazionali per la Salvaguardia del Patrimonio Culturale Immateriale (UNESCO 2003). Parole Chiave: tradizioni popolari, Patrimonio Culturale Intangibile, sviluppo locale
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