安东尼奥enriquez gomez三部诗歌作品中的犹太对话身份的多重表达

IF 0.3 0 LITERATURE, ROMANCE
Matthew Warshawsky
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Nacido en Cuenca en 1600 o 1601, Enriquez Gomez trabajo como comerciante de telas en una carrera con varios altibajos; se caso con una cristiana vieja, una mujer cuya etnia estaba libre de las manchas de sangre judia o mora; vio la detencion inquisitorial de su padre por herejia judaizante y la confiscacion subsecuente de los bienes familiares; se exilio a Francia por 14 anos, aunque no por motivos religiosos; regreso a Espana, donde vivio en Sevilla bajo varios seudonimos; y en 1660 fue detenido alli por la Inquisicion, en cuya carcel murio en 1663.1 La inestabilidad e inquietud que caracterizaron estas y otras experiencias explican por que sus textos estan poblados, en unos casos, por peregrinos que viajan de lugar a lugar lamentando los vicios de mundos alegoricos y, en otros, por personajes historicos y biblicos que encarnan la virtud y la fidelidad a la conciencia personal contra la intolerancia y la injusticia. Tanto el aspecto autobiografico de los escritos de Enriquez Gomez como su copiosidad y calidad abren una ventana a la cosmovision de alguien que simultaneamente estaba adentro y afuera, luchando por conseguir un espacio en la escena literaria espanola de mediados del siglo XVII. 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摘要

安东尼奥·恩里克兹·戈麦斯,来自西班牙的多产剧作家、诗人和散文家,在他的大多数文学同时代人中脱颖而出,因为他是一个皈依者,也就是说,一个来自犹太血统家庭的受洗天主教徒。虽然这样的身份并不一定意味着他是秘密的犹太人,或者用宗教裁判所的术语来说,是犹太教徒,但他的犹太皈依者身份深刻地影响了他的一生和作品的内容。Enriquez Gomez于1600年或1601年出生在昆卡,他的职业生涯经历了几次起起落;娶了一位上了年纪的基督徒,她的种族没有犹太人或摩尔人的血迹;看到他的父亲因犹太异端邪说而被宗教法庭逮捕,随后没收了家族财产;流亡法国14年,尽管不是因为宗教原因;回到西班牙,在塞维利亚用不同的假名生活;被捕和在1660 Inquisicion,那里在其死于他杀1663.1动荡不稳定的特点,这些和其他经验解释他们的城镇,在一些情况下,千里迢迢从地方张贴的朝圣者对法alegoricos世界,而且,在其他恶习,historicos特点和biblicos体现美德和忠诚个人意识不容忍和不公正的行为。Enriquez Gomez作品的自传体方面,以及它们的丰富性和质量,都为一个同时在内部和外部的人的世界观打开了一扇窗户,他在17世纪中期的西班牙文学界努力获得一席之地。这篇文章是关于对话的观点,报告了三篇法国流亡的文本,而不是寻找作者的迹象
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Las múltiples expresiones de identidad Judeo-conversa en tres obras poéticas de Antonio Enríquez Gómez
Antonio Enriquez Gomez, prolifico dramaturgo, poeta y ensayista de la Espana aurea, se destaco de la mayoria de sus contemporaneos literarios debido a su condicion de converso, es decir, de catolico bautizado proveniente de una familia de linaje judio. Aunque tal identidad no suponia necesariamente que fuera criptojudio o, en el vocabulario de la Inquisicion, judaizante, el ser judeo-converso influyo profundamente en el curso de su vida y el contenido de sus escritos. Nacido en Cuenca en 1600 o 1601, Enriquez Gomez trabajo como comerciante de telas en una carrera con varios altibajos; se caso con una cristiana vieja, una mujer cuya etnia estaba libre de las manchas de sangre judia o mora; vio la detencion inquisitorial de su padre por herejia judaizante y la confiscacion subsecuente de los bienes familiares; se exilio a Francia por 14 anos, aunque no por motivos religiosos; regreso a Espana, donde vivio en Sevilla bajo varios seudonimos; y en 1660 fue detenido alli por la Inquisicion, en cuya carcel murio en 1663.1 La inestabilidad e inquietud que caracterizaron estas y otras experiencias explican por que sus textos estan poblados, en unos casos, por peregrinos que viajan de lugar a lugar lamentando los vicios de mundos alegoricos y, en otros, por personajes historicos y biblicos que encarnan la virtud y la fidelidad a la conciencia personal contra la intolerancia y la injusticia. Tanto el aspecto autobiografico de los escritos de Enriquez Gomez como su copiosidad y calidad abren una ventana a la cosmovision de alguien que simultaneamente estaba adentro y afuera, luchando por conseguir un espacio en la escena literaria espanola de mediados del siglo XVII. Este ensayo tratara de la perspectiva conversa que informa tres textos del exilio frances, no para buscar indicios de que el autor
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