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摘要
在现代欧洲民族国家的背景下,哈布斯堡帝国是一个时代错误。然而,它的多民族和多文化宪法确保了和平和平的共存,这得到了几个少数民族,特别是犹太人的赞赏。第一次世界大战结束后,他们作为一种没有少数民族地位的少数民族留在德意志奥地利或奥地利共和国。在“中欧”的思想中,保留了19世纪末使帝国统一的意识形态的很大一部分。奥地利人抵制泛日耳曼倾向,但它也得到了犹太血统的保守天主教知识分子的支持,他们寻求对抗反犹太主义和极端民族主义倾向的堡垒。在两次世界大战之间,雨果·冯·霍夫曼塔尔(Hugo von Hofmannsthal)、利奥波德·冯·安德里安(Leopold von Andrian)和奥托·玛丽亚·卡彭(Otto Maria Karpfen, Carpeaux)发展出的政治思想,从今天的角度来看,似乎极其保守,甚至是过时的。然而,如果我们仔细观察,就会清楚地看到,中欧思想在反现代姿态中形成了一个人文主义核心,这是对20世纪30年代极权主义浪潮的一种特殊形式的抵抗。本文试图概述这三个概念的不同之处,以及它们的统一特征。
Die Mitteleuropa-Idee und die konservativen Österreicher jüdischer Herkunft: Hugo von Hofmannsthal, Leopold von Andrian und Otto Maria Karpfen (Carpeaux)
No contexto dos Estados-nação europeus modernos, o Império Habsburgo era um anacronismo. Entretanto, sua constituição multiétnica e multicultural garantiu uma coexistência pacífica e igualitária que foi apreciada por várias minorias, em particular os judeus. Após o fim da Primeira Guerra Mundial, estes permaneceram no novo Estado-nação da Áustria alemã ou na República da Áustria como uma espécie de minoria sem status de minoria. Na idéia da „Europa Central“ sobreviveu uma parte substancial da ideologia que tinha mantido o império unido no final do século XIX. Ela se encontrou seu caminho para os elementos nostálgicos de uma nova identidade dos austríacos resistentes às tendências pan-germânicas, mas também foi defendida por intelectuais católicos conservadores de ascendência judaica que buscavam um bastião contra as tendências anti-semitas e ultra-nacionalistas. Entre as guerras, Hugo von Hofmannsthal, Leopold von Andrian e Otto Maria Karpfen (Carpeaux) desenvolveram idéias políticas que, da perspectiva atual, parecem extremamente conservadoras e até anacrônicas. Se olharmos mais de perto para eles, no entanto, torna-se claro que a idéia Mitteleuropa forma um núcleo humanista dentro do gesto antimoderno, uma específica forma de resistência à onda totalitária dos anos 1930. O presente artigo tenta delinear as diferenças das três concepções e também seus traços unificadores.