Testimonio peruano de víctimas mujeres quechuahablantes: pueblos, lenguas y maternidad

Este artículo analiza los testimonios peruanos de Angélica Mendoza y Graciela Gamboa presentados como declaraciones ante la Comisión de Verdad y Reconciliación y luego filmados para ser expuestos en el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (LUM), en Lima, Perú. Estos testimonios se interpretan desde dos vertientes teóricas: la primera se vincula con estudios sobre el testimonialismo y el sujeto indígena en América Latina, y la segunda hace referencia a la categoría de testigo y de sobreviviente a partir de Auschwitz. En base a esta doble aproximación se postula que en estos testimonios converge una víctima política, étnica y de género. Este sujeto femenino denuncia las condiciones extremas de violencia y a la vez resiste a ella mediante la afirmación lingüística del quechua y del castellano andino. Por otra parte, se plantea que estos testimonios problematizan dimensiones de género vinculadas a la maternidad a través de las figuraciones extremas de la monstruosidad y el cadáver, las que trastocan los umbrales de lo humano.