列斐伏尔与城市人类学中的空间转向:生活空间认识论的注释

H. Espinosa
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摘要

本文的目的是分析在这一领域的研究中使用的方法。它起源于芝加哥学派的社会学系,使该学科处于依赖于城市社会学的地位。然而,芝加哥学派的人种学方法是短暂的,被统计和定量社会学吞噬,这将在很长一段时间内占据主导地位。另一方面,人类学家在20世纪60年代很晚才来到城市,当他们到达时,他们在城市人类学和城市人类学之间摇摆不定。在20世纪70年代和80年代,人们试图为城市人类学绘制一个认识论框架,但在21世纪,城市人类学没有明确的研究对象。这就是城市哲学家亨利·列斐伏尔(Henri Lefebvre)对这个问题的诊断。本文以自己的民族志片段为例,对列非布尔的“生活空间”和“日常生活”等概念进行了人类学重述,强调了它们的社会变动性;本文的目的是通过对城市民族志的批判性分析,对城市民族志的构建提出一些相关的方法论结论。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Lefebvre y el giro espacial en antropología urbana: Notas para una epistemología del espacio vivido
Resumen La antropología urbana es una disciplina a la que le costó nacer. Su origen, en el seno del departamento de Sociología de la Escuela de Chicago, sitúa a la disciplina en una posición de dependencia frente a la sociología urbana. Sin embargo, el enfoque etnográfico de la Escuela de Chicago dura poco, fagocitado por una sociología estadística y cuantitativa, que durante mucho tiempo será la dominante. Por su parte, los antropólogos llegan tarde a la ciudad, ya entrados los años 1960’s, y cuando llegan, vacilan entre hacer antropología en la ciudad o antropología urbana. Es en las décadas de 1970 y 1980 cuando se intenta dibujar un marco epistemológico para la antropología urbana, que ha ingresado al siglo XXI huérfana de un objeto de estudio claro. Este es el diagnóstico del problema respecto al cual el filósofo urbano Henri Lefebvre puede darnos algunas luces. Usando fragmentos de etnografías propias como ejemplo, el presente texto realiza una relectura antropológica de algunos conceptos lefebvrianos como “espacio vivido” y “vida cotidiana”, resaltando su carácter socialmente transformador; igualmente, a través de una serie de reflexiones epistemológicas, se tiene la intención de avanzar en la formulación de algunas conclusiones metodológicas relevantes para la construcción de una etnografía urbana con perspectiva crítica.
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Vibrant Virtual Brazilian Anthropology
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