先验思想在康德理论哲学中的规范运用

D. Orben
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摘要

本文探讨了先验思想在康德纯粹理性批判中的规范运用。虽然康德在他的理论事业开始时对可能的知识有严格而不灵活的限制(第一次批判的先验分析:参见KrV,B89 - 349),形而上学对他来说并不是一个无关紧要的问题。相反,这可能是第一次批评的主要问题。尽管可能的知识有不变的感官限制,思辨推理具有一种自然的形而上学倾向。理性通过一个自然过程,在寻求条件的绝对完整性的过程中,产生了先验的观念,绝对无条件的概念,纯粹的形而上学。由于思想的超敏感性质,它们不能被经验证明,因此不能被知道,因为知识的领域重复了可能的经验的限制。然而,即使康德承认形而上学在认识论上的不可能,他也不否认它的重要性。如果先验思想被认为是主观的格言,只用于规范,那么先验思想就变得系统地必不可少,因为通过它们,知识获得了组织和统一。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
O uso regulativo das ideias transcendentais na filosofia teórica de Kant
O artigo investiga o uso regulativo das ideias transcendentais na Critica da Razao Pura de Kant. Muito embora Kant inicie seu empreendimento teorico com uma rigorosa e inflexivel limitacao do conhecimento possivel ( Analitica Transcendental da primeira Critica: Cf. KrV ,B89 - 349), a metafisica nao lhe e uma questao indiferente. Pelo contrario, talvez possa ser ela problema primordial da primeira Critica . A despeito dos invariaveis limites sensiveis do conhecimento possivel, a razao especulativa possui uma disposicao naturalmente metafisica (metaphysica naturalis) . Por meio de um processo natural, ao buscara completude absoluta do condicionado, a razao produz ideias transcendentais, conceitos absolutamente incondicionados, puramente metafisicos. Dada a sua natureza supra-sensivel, as ideias nao sao empiricamente comprovadas, logo nao podem ser conhecidas, ja que o dominio do conhecimento repeita os limites da experiencia possivel. Contudo, mesmo reconhecendo a impossibilidade epistemologica da metafisica, Kant nao nega a importância da mesma. Se consideradas como maximas subjetivas, com um uso apenas regulativo, as ideias transcendentais tornam-se, entao, sistematicamente imprescindiveis, pois, por seu intermedio, o conhecimento ganha organizacao e unidade.
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