La imprenta en la Nueva España. Un arma para la conquista espiritual

Las primeras imprentas que se establecieron en la Nueva España tenían encomendado un objetivo muy particular, estaban destinadas a ser un instrumento de apoyo para la ingente labor de adoctrinamiento que las órdenes mendicantes tenían que realizar: la evangelización. a los primeros misioneros, que se establecieron en la Nueva España se les había encargado la edificación de las almas de los pobladores de los nuevos dominios de la Corona española, tanto las de los nuevos súbditos, los indígenas, como las de los españoles, criollos y mestizos que conformaban la nueva sociedad. El complejo proceso de evangelización de los indígenas, que se presentaba como una tarea titánica para las órdenes mendicantes, precisó del apoyo de la imprenta que aparecía ya como un excelente instrumento de difusión. En el presente artículo pretendo hacer un recorrido por los primeros impresos novohispanos y las circunstancias de su publicación, para tratar de entender cuál pudo ser el impacto que tuvieron en sus destinatarios, los pobladores del Nuevo Mundo. se destacarán en forma particular los contenidos de los textos que estaban destinados a la formación religiosa de los indígenas ya que ellos constituyen las publicaciones más numerosas en los albores de la imprenta novohispana y por lo tanto de la dominación cultural y espiritual. El primer taller que se instituyó en la ciudad de México en 1539, estuvo promovido por el virrey don antonio de Mendoza y el primer obispo Fray Juan de Zumárraga, quienes, a escasos 18 años de que la conquista de México hubiera sido consumada, consiguieron que se estableciera en la Gran Tenochtitlán el editor Juan Pablos Lombardo, un oficial del famoso impresor alemán de sevilla, Juan Cromberger. Pablos se estableció en una casa que el mismo obispo le proporcionó y ya para finales del año apareció una Breve y más compendiosa Doctrina cristiana en lengua mexicana y castellana, que llevaba como pie de imprenta “en casa de Juan Cromberger”.1