Memorias de un solterón (review)

María Ángeles Ayala presenta esta edición de Memorias de un solterón como parte esencial para comprender las ideas que tenía Pardo Bazán en torno a la mujer. La introducción de esta novela está dividida en seis secciones, seguida de una amplia bibliografía actualizada de todos los ensayos críticos sobre la novelista. La crítica encauza muy bien Memorias de un solterón con los dos artículos principales donde se discute la cuestión feminista y las principales preocupaciones ideológicas y personales de Pardo Bazán: “Mujer Española” y “La educación del hombre y la mujer”. Como bien comenta María Ángeles Ayala, la escritora desde 1892 va a dar a conocer su compromiso personal en la cruzada que a finales de siglo emprenderían algunas mujeres, asistiendo a diversos actos culturales, fundando el periódico El nuevo teatro crítico, y llevando a cabo un nuevo proyecto, la creación de la “Biblioteca de la mujer” (43-45). También nos dice que el planteamiento feminista ocupa gran parte de las novelas que integran el ciclo Adán y Eva, ya que para comprender mejor estas cuestiones habría que estudiar Memorias de un solterón en conexión con Doña Milagros (1894). María Ángeles explicita que en los artículos periodísticos y en la novela se rehúsa el papel que la sociedad había diseñado para sus miembros femeninos, exigiendo, por el contrario, la igualdad social, intelectual, moral y sexual entre los hombres y las mujeres. Otra faceta importante que Ayala aborda es el nivel educativo que la mujer recibía en la época, y que aparece de forma implícita en la obra. Nos comenta que la escritora abogaba por una educación íntegra, que preparara a la mujer para la vida. De aquí que el personaje principal Feita reencarne el papel de la mujer ideal, de aquella que es capaz de superar las barreras impuestas a través del estudio. También se nos dice que Emilia Pardo Bazán exterioriza en esta obra su juicio personal acerca de sus coetáneos y de los sucesos que acontecían a su alrededor. María Ángeles enfatiza la necesidad sentida por la escritora de poner unas nuevas directrices a la sociedad de finales de siglo XIX, y más concretamente, refleja el esfuerzo de Doña Emilia por erradicar el sexismo de