一群老年人创建了一个食品博客:与“健康老龄化”相关的个性化过程的集体化

Myriam Durocher, M. Gauthier
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摘要

从批判性的角度来看,本文探讨了旨在“成功老龄化”的禁令(Katz,2013)的谈判方式,同时这些禁令与“吃得好”的禁令交织在一起(Vigneault,2012)。除其他外,这种“健康老龄化”表现为采用“健康饮食习惯”,以及需要继续参与和积极参与社会。本文是文化研究和批判老年学工作的一部分,这些工作质疑了与传播和文化相关的“健康老龄化”禁令(Sawchuk,2013;Grenier/Valois Nadeau,2013)。它分析了媒体化(Hepp,2012)通过创建食品博客为社区组织的活动实践提供信息的方式。本文的分析是2016年5月至2017年5月进行的一项研究的结果,在此期间开发了博客项目。它从三个方面分析了政策的形成方式:通过获得技术技能融入数字文化,提高集团的知名度及其使命,以及通过整个博客项目使其成员社会化产生的集体承诺。因此,当代“健康老龄化”的饮食和禁令以一种特殊的方式进行配置,参与了一种规范化的集体化,这种规范化倾向于使老龄化过程个体化。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La création d’un blogue alimentaire par un groupe d’aîné·e·s : la collectivisation de processus individualisants liés au “bien vieillir”
A partir d’une perspective critique, cet article explore la maniere dont sont negociees les injonctions a tendre vers un “vieillissement reussi” (Katz, 2013) alors qu’elles sont entrecroisees avec celles liees au “bien se nourrir” (Vigneault, 2012). Ce “bien vieillir” se manifeste entre autres par l’adoption de “saines habitudes alimentaires” et par la necessite de demeurer inclus et actif au sein de la societe. Cet article s’inscrit dans la lignee des travaux menes en etudes culturelles et en gerontologie critique qui ont questionne l’injonction au “bien vieillir” en lien avec la communication et la culture (Sawchuk, 2013 ; Grenier/Valois-Nadeau, 2013). Il propose une analyse des manieres par lesquelles la mediatisation (Hepp, 2012) informe les pratiques activistes d’un organisme communautaire a travers la creation d’un blogue sur l’alimentation. L’analyse presentee ici est le fruit d’une recherche qui s’est deroulee entre mai 2016 et mai 2017 et au cours de laquelle fut developpe le projet de blogue. Elle analyse la maniere dont le politique y prend forme selon trois dimensions : l’inclusion a la culture numerique par l’acquisition de competences technologiques, l’accroissement de la visibilite du groupe et de sa mission, et l’engagement collectif engendre par la socialisation de ses membres, a travers l’ensemble du projet de blogue. L’alimentation et l’injonction au “bien vieillir” contemporain se trouvent alors configurees de maniere particuliere, participant a collectiviser une normativite qui tend autrement a individualiser les processus du vieillissement.
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