Mevlânâ Halid El-Bağdâdi’ye Göre İrşad ve Mürşid-i Kâmil

Mevlânâ Hâlid el-Bagdadi, Naksibendiyye tarikatinin on dokuzuncu yuzyilda Ortadogu’daki en aktif temsilcisi kabul edilir. Tasavvufi anlayisi ve uygulamalariyla Islam toplumunda bir heyecan ve dinamizm meydana getirmistir. Yetistirdigi halifeleri Irak basta olmak uzere pek cok ulkede ilim, tasavvuf, siyaset ve toplumsal alanlarda aktif rol almistir. Bu makalemizin konusu onun basarisindaki temel unsurlardan biri olan irsad anlayisi ve mursid-i kâmile yukledigi anlamdir. Ona gore irsad, seriat ve tarikat merhalelerinin ikisini de kapsayan bir faaliyettir. Irsad’in basarisi, muridin sahip oldugu saglam itikat ve duzenli ibadetin, ahlak ve maneviyatla taclandirilmasina baglidir. Ayrica irsadin muhatabi yeryuzunde yasayan butun insanlar olup belli bir kitle ve bolgeyle sinirli degildir. Mevlânâ Hâlid el-Bagdadi’nin mursid-i kâmil’in vasiflari ve ona yukledigi sorumluluk da geleneksel tasavvufi anlayisin sinirlarini asan bir ozellige sahiptir. Ona gore mursid-i kâmilin sadece tasavvuf alaninda uzmanlasmasi yeterli olmayip ilim ve tasavvufu mezceden zulcenaheyn bir kisilige sahip olmalidir. Mursid-i kâmil, Kur’an ve Sunnete baglilik hususunda tavizsiz, bidat ve asiriliklara karsi mucadele eden, toplumsal hadiselere karsi duyarli ve onder bir kisilige sahip olmalidir. Bu makalede ele alacagimiz irsad ve mursid-i kâmil konusu ile Mevlânâ Hâlid ve halifelerinin toplumsal alandaki etkilerinin ve onemli hadiselere neden onculuk ettikleri hususunun anlasilmasina katki saglanmasi amaclanmistir.