“基督止步于埃博利”:文学与人类形态的对话

Márcia Ferreira Torres Pereira
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摘要

本文的目的是从阅读和研究的交叉点以及与布迪厄的对话中,理解文学内部(纯粹的审美)和外部(社会的反映)之间的关系的建立,即作为人类精神的社会和创造的表达,考虑到卡洛·列维的小说《埃博利的危机》,有可能从这部作品中提炼出社会学分析所必需的元素,追问人的形成及其解放的美感。这项研究依赖于一些理论家在与布迪厄对话中的阅读,如:本杰明(1994);布迪厄(1994;2003;2008);Brum(1996);坎迪多(2002年);Cohen(1978);Fisher(1981);Goldmann(1979)Lukács(1981)和其他参考文献,如:Adorno和Horkheimer(1978);Brandão(1986)。文学被认为是一种介入生活方式之前的政治和文化姿态的工具,是一种改造世界的方式,是文化的组成部分,是由文化构成的,目的是通过对传统的内在性和超越性的辩证和美学理解来提高对现实的认识,以达到创作的目的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
“Cristo Parou em Éboli”: para um diálogo entre literatura e formação humana
O objetivo desse artigo consiste em compreender, a partir do entrecruzamento das leituras e estudos realizados e em diálogo com Bourdieu, o estabelecimento da relação entre os aspectos interno (estética pura) e externo (reflexo do social) da literatura, ou seja, como expressão do social e criação do espírito humano, considerando o romance “Cristo Parou em Eboli” de Carlo Levi, com possibilidades de extrair desta obra elementos necessários à análise sociológica, interrogar a formação humana e o seu sentido estético emancipatório. O estudo contou com as leituras de alguns teóricos em diálogo com Bourdieu, como: Benjamin (1994); Bourdieu (1994; 2003; 2008); Brum (1996); Cândido (2002); Cohen (1978); Fisher (1981); Goldmann (1979) Lukács (1981) e outros referenciais bibliográficos, como: Adorno e Horkheimer (1978); Brandão (1986). Considera-se a literatura como veículo que intervém em posturas político-culturais diante das formas de produzir a vida, como forma de transformar o mundo, constituinte da cultura e constituída pela cultura, visa conscientização da realidade pela compreensão dialética e estética entre a imanência da tradição e a transcendência com fins à criação.
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