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摘要
在这篇文章中,我们描述了一些困难,当申请的研究项目的知识领域的语言和逻辑与临床研究不同时,伦理委员会的评估和批准。本文提出了两种情况,它们的知识对象与通常在这些情况下审议的知识对象具有不同的认识论。第一个是关于一个艺术装置,它允许研究人类和实验老鼠之间的情感联系。对伦理委员会的具体请求和艺术家发出的答复进行分析,以获得批准。第二种是将入侵植物塔马里克斯spp引入美国沿海生态系统,成为濒临灭绝的捕蝇鸟Empidonax trailii extimus的筑巢地点。这一现象为生态修复者在寻找自然意义时提出了具有挑战性的伦理问题。总结伦理委员会可能主办了Donna Haraway知识的观点和理论的actor-red Bruno Latour,表明在实现普遍性的热情,科学往往会找一个标准化论者多样性的意义。
Encuentros y desencuentros de los comités de ética con la investigación ambiental y artística: ¿cómo pensar una forma de articulación?
En este artículo se describen algunas de las dificultades presentadas cuando se postulan, para su evaluación y aval de parte de comité de ética, proyectos de investigación de áreas de conocimiento con lenguajes y lógicas que se alejan de la investigación clínica. Se presentan dos casos, cuyos objetos de conocimiento tienen epistemologías disímiles a los que usualmente se deliberan en estas instancias. El primero trata de una instalación de arte que permitió el estudio del vínculo afectivo entre seres humanos y ratones de laboratorio. Se analizan las solicitudes puntuales de parte del comité de ética y las respuestas emitidas por la artista para obtener su aprobación. El segundo consiste en la introducción de la planta invasora Támarix spp en el ecosistema ribereño de los Estados Unidos, convirtiéndose en el sitio de anidamiento del ave atrapamoscas Empidonax trailii extimus en peligro de extinción. Este fenómeno suscitó cuestiones éticas desafiantes para los restauradores ecológicos en su búsqueda por el significado de lo natural. Se concluye que los comités de ética podrían acoger la perspectiva de los conocimientos situados de Donna Haraway y la teoría del actor-red de Bruno Latour, que sugieren que, en el afán de alcanzar una universalidad, la ciencia ha tendido a buscar una estandarización reduccionista de la diversidad de significados.