郭鹏亮的《罗芬Koei》文本(1903)作为中国土生华人社区的文化实践:一种新的历史主义研究

D. Susanto
{"title":"郭鹏亮的《罗芬Koei》文本(1903)作为中国土生华人社区的文化实践:一种新的历史主义研究","authors":"D. Susanto","doi":"10.17977/um015v51i12023p133","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Lo Fen Koei text (1903) by Gouw Peng Liang has been neglected in the history of Indonesian literature due to the numerous discourses on power and social, political, and ideological issues that flourished at the time. The objective of this study is to discover about the text's active response to social, political, and other discourses that exist outside of its existence. The issues addressed in this study are (1) the historical context and author's stance, (2) the meaning of Lo Fen Koei's (1903) text, and (3) the texts and discourse around Lo Fen Koei's (1903) text. The study uses a New Historicism persfective. The Loe Fen Koei text (1903) as a material object and the text's cultural practices as a formal object are the objects of this study. The study data include contents and ideas of Lo Fen Koei text (1903), the social setting in which the text is situated, non-literary texts that are present at the same time, and diverse information related to the topic. Data interpretation techniques were used to prove the paratext corresponding to the Lo Fen Koei text (1903) by following procedures presented in New Historicism studies such as reading the meaning of the text, linking the meaning of the text or the presence of the text with the social situation and discourse that developed at the time. The results of this paper reveal that Lo Fen Koei text (1903) by Gouw Peng Liang has relevance to cultural practices within Chinese society in responding to diverse prevalent discourses. Meanwhile, the vision and objective of the Tiong Hua Hwee Kuan (THHK) cultural organization, the recinanization movement or Khong Hucu, and opposing to colonial policies exist as evidence of cultural practice. This text was a proponent of cultural nationalism and the restoration of noble teachings. Through the concepts of liberalism and westernization, the work also addressed on the practice of colonialism in the colonial time.Keywords: Lo Fen Koei, New Historicism, Indonesian Chinese community.Teks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang sebagai praktik kebudayaan masyarakat peranakan Tionghoa: Kajian New HistoricismTeks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang merupakan teks yang tersingkirkan dalam sejarah kesastraan Indonesia karena berbagai wacana kuasa dan kekuatan sosial, politik, dan ideologi pada masanya. Tujuan dari tulisan ini adalah untuk mengetahui respon aktif teks tersebut terhadap kekuatan sosial, politik, dan berbagai wacana di luar keberadaannya. Masalah yang dibahas dalam tulisan ini adalah  (1) latar historis dan posisi pengarang, (2) makna teks Lo Fen Koei (1903) karya Lo Fen Koei, dan  (3)  para teks dan wacana yang melingkupi teks Lo Fen Koei (1903). Kajian ini mengunakan prespektif New Historicism. Objek kajiannya adalah teks Loe Fen Koei (1903) sebagai objek material dan praktik kebudayaan dari teks tersebut sebagai objek formal. Data penelitian ini adalah isi dan gagasan karya teks Lo Fen Koei (1903), situasi sosial ketika teks hadir, teks nonsastra yang hadir sezaman, dan berbagai informasi yang sesuai dengan topik. Teknik interpretasi data dilakukan dengan mengikuti prosedur yang dikenalkan dalam kajian New Historicism seperti pembacaan makna teks, merelasikan makna teks atau kehadiran teks dengan situasi sosial dan wacana yang berkembang pada masa itu hingga membukti parateks dengan teks Lo Fen Koei (1903). Hasil tulisan ini menunjukkan bahwa teks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang memiliki relevansi dengan praktik kebudayaan di dalam msayarakat Tionghoa dalam merespon berbagai wacana  yang hadir. Sementara itu, parateks yang hadir sebagai bukti praktik kebudayaaan adalah visi misi organisasi kultural  Tiong Hua Hwee Kuan (THHK), gerakan recinanisasi atau Khong Hucu, dan resistensi atas kebijakan kolonial. Teks ini hadir sebagai komentator yang mendukung gagasan nasionalisme kebudayaan dan gerakan kembali pada ajaran luluhur. Teks ini juga menjadi komentator yang melawan praktik kolonialisme melalui wacana liberalisme dan pembaratan era kolonial.Kata kunci: Lo Fen Koei, New Historicism, masyarakat Tionghoa Indonesia. ","PeriodicalId":55791,"journal":{"name":"Bahasa dan Seni Jurnal Bahasa Sastra Seni dan Pengajarannya","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-02-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Gouw Peng Liang's Lo Fen Koei text (1903) as a cultural practice of the Chinese peranakan community: A new historicism study\",\"authors\":\"D. Susanto\",\"doi\":\"10.17977/um015v51i12023p133\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Lo Fen Koei text (1903) by Gouw Peng Liang has been neglected in the history of Indonesian literature due to the numerous discourses on power and social, political, and ideological issues that flourished at the time. The objective of this study is to discover about the text's active response to social, political, and other discourses that exist outside of its existence. The issues addressed in this study are (1) the historical context and author's stance, (2) the meaning of Lo Fen Koei's (1903) text, and (3) the texts and discourse around Lo Fen Koei's (1903) text. The study uses a New Historicism persfective. The Loe Fen Koei text (1903) as a material object and the text's cultural practices as a formal object are the objects of this study. The study data include contents and ideas of Lo Fen Koei text (1903), the social setting in which the text is situated, non-literary texts that are present at the same time, and diverse information related to the topic. Data interpretation techniques were used to prove the paratext corresponding to the Lo Fen Koei text (1903) by following procedures presented in New Historicism studies such as reading the meaning of the text, linking the meaning of the text or the presence of the text with the social situation and discourse that developed at the time. The results of this paper reveal that Lo Fen Koei text (1903) by Gouw Peng Liang has relevance to cultural practices within Chinese society in responding to diverse prevalent discourses. Meanwhile, the vision and objective of the Tiong Hua Hwee Kuan (THHK) cultural organization, the recinanization movement or Khong Hucu, and opposing to colonial policies exist as evidence of cultural practice. This text was a proponent of cultural nationalism and the restoration of noble teachings. Through the concepts of liberalism and westernization, the work also addressed on the practice of colonialism in the colonial time.Keywords: Lo Fen Koei, New Historicism, Indonesian Chinese community.Teks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang sebagai praktik kebudayaan masyarakat peranakan Tionghoa: Kajian New HistoricismTeks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang merupakan teks yang tersingkirkan dalam sejarah kesastraan Indonesia karena berbagai wacana kuasa dan kekuatan sosial, politik, dan ideologi pada masanya. Tujuan dari tulisan ini adalah untuk mengetahui respon aktif teks tersebut terhadap kekuatan sosial, politik, dan berbagai wacana di luar keberadaannya. Masalah yang dibahas dalam tulisan ini adalah  (1) latar historis dan posisi pengarang, (2) makna teks Lo Fen Koei (1903) karya Lo Fen Koei, dan  (3)  para teks dan wacana yang melingkupi teks Lo Fen Koei (1903). Kajian ini mengunakan prespektif New Historicism. Objek kajiannya adalah teks Loe Fen Koei (1903) sebagai objek material dan praktik kebudayaan dari teks tersebut sebagai objek formal. Data penelitian ini adalah isi dan gagasan karya teks Lo Fen Koei (1903), situasi sosial ketika teks hadir, teks nonsastra yang hadir sezaman, dan berbagai informasi yang sesuai dengan topik. Teknik interpretasi data dilakukan dengan mengikuti prosedur yang dikenalkan dalam kajian New Historicism seperti pembacaan makna teks, merelasikan makna teks atau kehadiran teks dengan situasi sosial dan wacana yang berkembang pada masa itu hingga membukti parateks dengan teks Lo Fen Koei (1903). Hasil tulisan ini menunjukkan bahwa teks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang memiliki relevansi dengan praktik kebudayaan di dalam msayarakat Tionghoa dalam merespon berbagai wacana  yang hadir. Sementara itu, parateks yang hadir sebagai bukti praktik kebudayaaan adalah visi misi organisasi kultural  Tiong Hua Hwee Kuan (THHK), gerakan recinanisasi atau Khong Hucu, dan resistensi atas kebijakan kolonial. Teks ini hadir sebagai komentator yang mendukung gagasan nasionalisme kebudayaan dan gerakan kembali pada ajaran luluhur. Teks ini juga menjadi komentator yang melawan praktik kolonialisme melalui wacana liberalisme dan pembaratan era kolonial.Kata kunci: Lo Fen Koei, New Historicism, masyarakat Tionghoa Indonesia. \",\"PeriodicalId\":55791,\"journal\":{\"name\":\"Bahasa dan Seni Jurnal Bahasa Sastra Seni dan Pengajarannya\",\"volume\":\" \",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2023-02-27\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Bahasa dan Seni Jurnal Bahasa Sastra Seni dan Pengajarannya\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.17977/um015v51i12023p133\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Bahasa dan Seni Jurnal Bahasa Sastra Seni dan Pengajarannya","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.17977/um015v51i12023p133","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

在印尼文学史上,由于当时盛行的关于权力、社会、政治和意识形态问题的大量论述,郭彭亮的《罗芬歌》文本(1903)一直被忽视。本研究的目的是发现文本对存在于其存在之外的社会、政治和其他话语的积极反应。本研究涉及的问题包括:(1)历史背景和作者立场,(2)罗(1903)文本的意义,以及(3)围绕罗(1903)文本的文本和话语。本研究采用了新历史主义的观点。本研究的对象是勒芬柯文本(1903)作为实物和文本作为形式对象的文化实践。研究数据包括罗(1903)文本的内容和思想,文本所处的社会环境,同时存在的非文学文本,以及与主题相关的各种信息。根据新历史主义研究中提出的程序,如阅读文本的含义,将文本的含义或文本的存在与当时发展的社会状况和话语联系起来,使用数据解释技术来证明对应于罗芬柯文本(1903)的副文本。本文的研究结果表明,梁的《洛芬阁》文本(1903)与中国社会在应对不同的流行话语时的文化实践具有相关性。同时,中华文化组织的愿景和目标,孔虎库的再移民运动,以及反对殖民政策,都是文化实践的证据。该文本是文化民族主义和恢复崇高教义的支持者。通过自由主义和西化的概念,这部作品还探讨了殖民时代的殖民主义实践。关键词:罗,新历史主义,印尼华人社区。罗的文本(1903年)由高彭亮作为Tionghoa文化遗产的实践:测试新历史TeksLo Fen Koei的作品(1903)由高彭亮是一个文本,由于当时各种形式的权力和社会、政治和意识形态而被丢弃在印度尼西亚的证词史上。这篇文章的目的是找出文本对社会、政治和各种外部力量的积极反应。本文讨论的问题是:(1)历史背景和作者的立场。本研究采用了新历史主义的视角。本研究的对象是以乐(1903)的文本为实物,以文本的文化实践为形式对象。这些研究数据是罗(1903)文本的内容和概念,文本存在时的社会状况,sezaman中存在的非文盲文本,以及各种主题信息。数据解释技术是通过以下新历史主义研究中已知的程序来实现的,如阅读文本含义、表达文本含义或文本的存在与当时演变的社会和等待情况,直到与Lo Fen Koei(1903)证明矛盾。结果表明,梁的《洛芬阁》(1903)文本与《通和条约》中的文化实践具有相关性,以回应人们的各种期望。同时,作为文化实践证据的悖论是文化组织使命的愿景:Tiong Hua Hwee Kuan(THHK)、重唱运动或孔虎库,以及对殖民政策的抵抗。本文作为支持文化民族主义思想和研究生教育回归运动的评论员发表。该文本也成为反对殖民主义做法的评论员,通过自由主义的幽灵和殖民时代的解体。关键词:Lo Fen Koei,新历史主义,印尼抖音社。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Gouw Peng Liang's Lo Fen Koei text (1903) as a cultural practice of the Chinese peranakan community: A new historicism study
Lo Fen Koei text (1903) by Gouw Peng Liang has been neglected in the history of Indonesian literature due to the numerous discourses on power and social, political, and ideological issues that flourished at the time. The objective of this study is to discover about the text's active response to social, political, and other discourses that exist outside of its existence. The issues addressed in this study are (1) the historical context and author's stance, (2) the meaning of Lo Fen Koei's (1903) text, and (3) the texts and discourse around Lo Fen Koei's (1903) text. The study uses a New Historicism persfective. The Loe Fen Koei text (1903) as a material object and the text's cultural practices as a formal object are the objects of this study. The study data include contents and ideas of Lo Fen Koei text (1903), the social setting in which the text is situated, non-literary texts that are present at the same time, and diverse information related to the topic. Data interpretation techniques were used to prove the paratext corresponding to the Lo Fen Koei text (1903) by following procedures presented in New Historicism studies such as reading the meaning of the text, linking the meaning of the text or the presence of the text with the social situation and discourse that developed at the time. The results of this paper reveal that Lo Fen Koei text (1903) by Gouw Peng Liang has relevance to cultural practices within Chinese society in responding to diverse prevalent discourses. Meanwhile, the vision and objective of the Tiong Hua Hwee Kuan (THHK) cultural organization, the recinanization movement or Khong Hucu, and opposing to colonial policies exist as evidence of cultural practice. This text was a proponent of cultural nationalism and the restoration of noble teachings. Through the concepts of liberalism and westernization, the work also addressed on the practice of colonialism in the colonial time.Keywords: Lo Fen Koei, New Historicism, Indonesian Chinese community.Teks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang sebagai praktik kebudayaan masyarakat peranakan Tionghoa: Kajian New HistoricismTeks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang merupakan teks yang tersingkirkan dalam sejarah kesastraan Indonesia karena berbagai wacana kuasa dan kekuatan sosial, politik, dan ideologi pada masanya. Tujuan dari tulisan ini adalah untuk mengetahui respon aktif teks tersebut terhadap kekuatan sosial, politik, dan berbagai wacana di luar keberadaannya. Masalah yang dibahas dalam tulisan ini adalah  (1) latar historis dan posisi pengarang, (2) makna teks Lo Fen Koei (1903) karya Lo Fen Koei, dan  (3)  para teks dan wacana yang melingkupi teks Lo Fen Koei (1903). Kajian ini mengunakan prespektif New Historicism. Objek kajiannya adalah teks Loe Fen Koei (1903) sebagai objek material dan praktik kebudayaan dari teks tersebut sebagai objek formal. Data penelitian ini adalah isi dan gagasan karya teks Lo Fen Koei (1903), situasi sosial ketika teks hadir, teks nonsastra yang hadir sezaman, dan berbagai informasi yang sesuai dengan topik. Teknik interpretasi data dilakukan dengan mengikuti prosedur yang dikenalkan dalam kajian New Historicism seperti pembacaan makna teks, merelasikan makna teks atau kehadiran teks dengan situasi sosial dan wacana yang berkembang pada masa itu hingga membukti parateks dengan teks Lo Fen Koei (1903). Hasil tulisan ini menunjukkan bahwa teks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang memiliki relevansi dengan praktik kebudayaan di dalam msayarakat Tionghoa dalam merespon berbagai wacana  yang hadir. Sementara itu, parateks yang hadir sebagai bukti praktik kebudayaaan adalah visi misi organisasi kultural  Tiong Hua Hwee Kuan (THHK), gerakan recinanisasi atau Khong Hucu, dan resistensi atas kebijakan kolonial. Teks ini hadir sebagai komentator yang mendukung gagasan nasionalisme kebudayaan dan gerakan kembali pada ajaran luluhur. Teks ini juga menjadi komentator yang melawan praktik kolonialisme melalui wacana liberalisme dan pembaratan era kolonial.Kata kunci: Lo Fen Koei, New Historicism, masyarakat Tionghoa Indonesia. 
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
21
审稿时长
24 weeks
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信