托马斯·阿奎那与形而上学问题

J. Silva, Marcius Tadeu Maciel Nahur
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摘要

本文的范围是反思托马斯形而上学的恢复,它不仅是中世纪形而上学思想在历史、文化和哲学背景下的固定,而且最重要的是,它是一种仍然思考当代意义问题的可能性。哲学行为的复兴并不排除思维传统的智力相关性,以及以事物可理解性的顺序存在和以有意的顺序存在的行为的首要地位,这向当代形而上学辩论提出了问题。通过从原型到逻辑层面,一个人认识到存在的形而上学(这一点),当一个人从心理学到灵知学层面时,一个人就有了更清晰的判断形而上学。托马斯思想恢复了判断理论中秩序、智慧和自然的原始概念,从表象到存在,其中分离构成了智慧的形而上学姿态,能够揭示作为所有现实基础的存在行为的可理解性的顶点,从一个比主观主义、相对论和虚无主义世界观更深刻的参照中,打开了理解当代人类学挑战及其存在后果的可能性视野。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Tomás de Aquino e a questão metafísica
O presente texto tem como escopo refletir sobre a retomada da metafísica tomasiana não apenas como uma fixação no contexto histórico, cultural e filosófico em que foi exercido o pensamento metafísico medieval, mas, sobretudo, como possibilidade de ainda se pensar em questões de sentido dos tempos atuais.  O reavivamento do ato de filosofar não descarta a relevância intelectual de pensar a tradição e a primazia do ato de existir na ordem da inteligibilidade das coisas e ser na ordem intencional lançam questões aos debates metafísicos contemporâneos. Ao se ir do nível protológico ao lógico, reconhece-se uma metafísica do existir (esse) e, quando se passa do nível psicológico ao gnosiológico, tem-se mais clara uma metafísica do juízo.  O pensamento tomasiano retoma as noções primordiais de ordem,  inteligência e natureza na teoria do juízo, que vai da representação ao Ser, na qual a separatio constitui o gesto metafísico da inteligência capaz de desvelar a culminância da inteligibilidade do ato de existir como fundamento de toda realidade, abrindo o horizonte de possibilidade de se compreender desafios antropológicos contemporâneos e seus desdobramentos no existir, a partir de um referencial  mais profundo do que aqueles oferecidos por concepções subjetivistas, relativistas e niilistas do mundo.
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