“au carré”受害者:谴责承认袭击受害者的不平等(法国,2015年)

IF 0.3 0 LANGUAGE & LINGUISTICS
Marianne Doury
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摘要

在2015年伊斯兰恐怖袭击法国领土后的反应中,许多评论谴责他们认为对受害者的不公平待遇。有关受害者有时precisement起(‘我们做更多的攻击死亡的案例《查理周刊》的漫画家maintenance’跟随officer), 2015年袭击的受害者,有时在地板上法语中的其他袭击的受害者而言,spheres政治影响(‘我们没有这么做,对于Sousse’枪击事件的29人死亡);有时,这是一个在真实受害者的待遇和虚构袭击受害者的想象待遇之间建立平行关系的问题(“如果受害者为当前的价值观工作,我们就不会做任何事情”)。本文以佩雷尔曼对正义规则的反思为基础,探讨了在对待受害者时“双重标准”的说法,这使得受害者不那么被认可,或不那么被媒体报道,成为“自由的”受害者。它表明,这一规则可以被动员在旨在不同结论的辩论结构中:谴责不公正/恢复正义。它揭示了某些受害者的这种“提升”有时是一种怨恨逻辑的症状,揭示了当今法国社会中可识别的紧张和身份倒退的趋势。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Victimes « au carré » : dénonciation des iniquités dans la reconnaissance des victimes d’attentats (France, 2015)
Parmi les reactions qui ont suivi les attaques terroristes islamistes qui ont eu lieu en 2015 sur le sol francais, de nombreux commentaires denoncent ce qu’ils considerent comme un traitement inequitable des victimes. Les victimes en question sont parfois precisement celles des attentats (‘on fait plus de cas de la mort des dessinateurs de Charlie Hebdo que de celle de l’agent de maintenance’), parfois les victimes des attentats de 2015 sur le sol francais au regard des victimes d’autres attentats commis dans d’autres spheres geo-politiques (‘on n’en a pas fait autant pour les 29 morts de la fusillade de Sousse’) ; il s’agit parfois enfin d’etablir un parallele entre le traitement des victimes bien reelles avec le traitement imagine des victimes d’un attentat fictif (‘si les victimes avaient travaille pour Valeurs actuelles, on n’en aurait pas fait tout un foin’). Partant des reflexions de Perelman sur la regle de justice, l’article examine ces denonciations d’un « deux poids, deux mesures » dans le traitement des victimes, qui font des victimes moins reconnues, ou moins mediatisees, des victimes « au carre ». Il montre que cette regle peut etre mobilisee dans des constructions argumentatives visant des conclusions differentes : denonciation d’une injustice/ retablissement de la justice. Il met au jour la facon dont cette « elevation au carre » de certaines victimes constitue parfois le symptome d’une logique du ressentiment, revelatrice de tensions et de tendances au repli identitaire identifiables dans la societe francaise actuelle.
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