nahua (maseual)和totonaca (tutunaku)宇宙学的北普埃布拉山脉(墨西哥)第一部分:创造的时间

P. Beaucage, Xanath Rojas Mora
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摘要

这篇文章(两篇中的第一篇)比较了墨西哥普埃布拉北部山脉的纳瓦人和托托纳克人的宇宙学。在介绍了我们的理论框架和方法论之后,我们对13个土著故事进行了比较结构分析,这些故事讲述了世界是如何被创造的。在这两种宇宙学中,我们都发现了三个时代/世界的相同序列。第一次是黑暗、寒冷和混乱;它统治着食人的怪物。在第二种情况下,文化英雄在不同寻常的环境中诞生,他们消灭了怪物,开始整顿自然,带来了玉米。在《创世纪》中,上帝创造了一个世界,在这个世界里,上帝创造了一个完美的世界。在第三个时代,太阳出现了,光明的世界和黑暗的世界分开了,每个世界和它的居民。即使考虑到现有数据来源的局限性,我们认为这两种宇宙学之间的结构相似性是如此之大,以至于它们可以被认为是同一符号系统的变体。在随后的出版物中,我们将继续与其他叙述世界的超自然主人和现在的人类之间相互关系的故事进行比较分析。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Cosmologías nahua (maseual) y totonaca (tutunakú) de la Sierra Norte de Puebla (México) Primera parte: el tiempo de la creación
En este artículo (el primero de dos) se comparan las cosmologías de los pueblos nahua y totonaco de la Sierra Norte de Puebla (México). Después de presentar nuestro marco teórico y nuestra metodología, hacemos un análisis estructural comparativo de trece relatos indígenas que narran cómo fue creado el mundo. En ambas cosmogonías, encontramos la misma succesión de tres eras/mundos. La primera fue de oscuridad, frío y desorden; en ella imperaban monstruos antropófagos. En la segunda, nacieron en circunstancias fuera de lo común los héroes culturales que exterminaron a los monstruos, empezaron a ordenar la naturaleza y trajeron el maíz. Pero ese mundo era aún imperfecto y tuvo que ser destruido por un diluvio. En la tercera era, apareció el Sol y se dividieron el mundo de la luz y el de la oscuridad, cada uno con sus moradores. Aún tomando en cuenta las limitaciones de las fuentes de datos disponibles, pensamos que las similitudes estructurales entre las dos cosmogonías son tan grandes, que pueden considerse variantes de un mismo sistema simbólico. En una publicación ulterior, continuaremos nuestro análisis comparativo con otros relatos que narran las interrelaciones entre los Dueños sobrenaturales del mundo y los humanos actuales. 
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