镜子前的那西塞斯:生产者还是对话者?麦克卢汉对奥尔特加和加塞特的引用

Q1 Social Sciences
Luis Núñez Ladevéze, Margartia Núñez Canal, Ignacio Álvarez de Mon Pan de Soraluce
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摘要

麦克卢汉称地球村为“面对面、无所不在、远距离的行星互联”。克劳蒂尔将其命名为l ' ere d ' emerec。对两位作者的作品进行检查,以确定消费者和生产者的概念是否与各自的模型相对应。这篇综述使用了麦克卢汉对奥尔特加·加塞特的相关引语进行比较,这些引语从未被评论过。Cloutier模型是地球村的一个规范。除了风格和结构的问题,主要的差异是研究对象的主题限制。通过比较文献,将这些模型与获得的结果进行比较,我们发现了它们在教义上的差异。地球村的重点是通过技术手段延长感官。克劳蒂尔明确声明他对麦克卢汉的依赖,只把“媒体”作为“技术媒体”属的一种。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Narciso ante el espejo: ¿prosumidor o interlocutor? Citas de McLuhan a Ortega y Gasset
McLuhan llamó aldea global a la interconexión planetaria cara a cara, ubicua y a distancia. Cloutier la llamó l’ère d’Emerec. Se examinan las obras de ambos autores para comprobar si las nociones de consumidor y prosumidor se corresponden con los respectivos modelos. La revisión utiliza relevantes citas de McLuhan a Ortega Gasset para el cotejo que nunca han sido comentadas. El modelo de Cloutier es una especificación de aldea global. Dejando aparte cuestiones de estilo y construcción, la principal discrepancia es la acotación temática del objeto estudiado. Cotejada la literatura que contrapone estos modelos con los resultados obtenidos precisamos sus diferencias doctrinales. La aldea global se centra en la prolongación de los sentidos por los medios de la técnica. Cloutier, que declara expresamente su dependencia de McLuhan, se atiene solo a los “medios de comunicación” como especie del género “medios técnicos”.
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来源期刊
Estudios Sobre el Mensaje Periodistico
Estudios Sobre el Mensaje Periodistico Social Sciences-Communication
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