Sturm und Drang戏剧中的自相残杀和叛逆:Leisewitz,Klinger和兄弟对峙

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Rodrigo Carmen-Cerdán
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摘要

本文旨在分析约翰·安东·莱塞维茨的《尤利乌斯·冯·塔伦特》和弗里德里希·马克西米利安·克林格的《Die Zwilinge》,这两部作品都出版于1776年,是狂风戏剧的代表。这些分析将人物的动机,以及reinterpretaciones fratricidio每一个作品提供该隐和亚伯:Leisewitz,朱利叶斯不能加入国家理性的领域和爱情,决定反抗试图逃离,但圭多你的去路当即;了ashkar结束在《克林格》中,圭尔夫质疑费迪南多的长子继承权,并声称这是他自己的,因为他认为这是被偷的,并把一切都给了他的兄弟。通过这两部戏剧中人物的行为,我们可以看到在他们身上运作的从属机制和权力的行使。总结说,作品不应被看作是戏剧革命,而是在他们运营着一个羽翼未丰的批评主张开明和堕落的显示强硬/家庭太多社会崩溃和伪善的保护工作只和连续性内部不考虑后果,这是可能导致的分裂和两极化。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Fratricidio y rebelión en los dramas del Sturm und Drang: Leisewitz, Klinger y los hermanos enfrentados
El presente artículo se propone analizar las obras Julius von Tarent de Johann Anton Leisewitz y Die Zwilinge de Friedrich Maximilian Klinger, ambos publicados en 1776 y exponentes del drama del Sturm und Drang. En estos análisis se estudiarán las motivaciones de los personajes, así como las reinterpretaciones que cada obra ofrece del fratricidio de Caín y Abel: en Leisewitz, Julius no puede unir las esferas de la razón de Estado y del amor, con lo que decide rebelarse contra la primera e intentar huir, pero Guido se lo impide y termina asesinándolo; en Klinger, Guelfo cuestiona la primogenitura de Ferdinando y la reclama para sí, pues considera que se la han robado y le han dado todo a su hermano. Mediante las acciones de los personajes de ambos dramas se hace visible la maquinaria de subordinación y ejercicio del poder que opera en ellos. Se concluye que las obras no deben verse como dramas revolucionarios, sino que más bien en ellos opera una incipiente crítica a los postulados ilustrados y se muestra la decadencia e inminente colapso de una sociedad/familia demasiado rígida e hipócrita que busca únicamente su preservación y continuidad sin tener en cuenta las consecuencias internas, esto es, la fragmentación y polarización que puedan provocar.
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