有宗教和无宗教群体对非裔巴西宗教的宗教不容忍感

Fernando Antonio Lyrio Silva, Fatima Maria Leite Cruz
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摘要

在这篇文章中,我们讨论了有宗教和没有宗教的参与者对宗教少数群体、非裔巴西人宗教(rabs)的意义及其与宗教不宽容(IR)的关系的研究结果。我们采用社会表征理论,结合群体间关系和社会认同。该方法是定性的,采用Iramuteq软件辅助的分析技术,对165名参与者进行词汇自由联想问卷调查,并对唤起联想的理由进行内容分析。结果表明了变化和持久性:一方面,受主导宗教话语影响的排斥社会思想;另一方面,受主导宗教话语影响的排斥社会思想另一方面,rabs作为宗教的表现,在核心有模糊的迹象。新元素(宗教和文化)和旧元素(仪式、精神、大地、orixas)的客观化被观察到。在宗教群体的意义核心:排斥黑人和锚定仪式;强调仪式、视觉和表演的身体,表达邪恶的象征意义,并妖魔化好人(有宗教)X坏人(rabs)。结果表明,对人的制度化信仰和社会归属感,对群体身份的包容和对“不同”的排斥,这可能导致不宽容的加剧。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Sentidos de Intolerância Religiosa Contra Religiões Afro-brasileiras por Grupos com e sem Religião
Neste artigo, discutimos os resultados de pesquisa sobre sentidos atribuídos às minorias religiosas, Religiões Afro-brasileiras (RAb's) por participantes com e sem religião e suas relações com a Intolerância Religiosa (IR). Adotamos a Teoria das Representações Sociais em articulação com as Relações Intergrupais e Identidades Sociais. O método é qualitativo com técnicas de análise auxiliadas pelo software Iramuteq em questionários de associação livre de palavras aplicados a 165 participantes e análises de conteúdo das justificativas das associações evocadas. Os resultados sugerem mudanças e permanências: de uma parte, um pensamento social de exclusão influenciado pelos discursos religiosos dominantes; de outra, a representação das RAb's como religiões, com indícios de ambiguidades no Núcleo Central. Foi observada objetivação com elementos novos (religião e cultura) e antigos (rituais, espírito, terreiro, orixás). Nos núcleos de sentido do grupo com religião: exclusão de negros e ancoragem em rituais; ênfase na corporalidade ritualística, visual e performática expressando sentidos simbólicos de malignidade e demonização das pessoas de bem (com religião) X pessoas do mal (Rab's). Os resultados sugerem crença institucionalizada nas pessoas e sentido de pertencimento social, inclusão à identidade grupal e exclusão dos "diferentes", o que pode provocar acirramento da intolerância.
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