“当每一个案例都不是一个案例时”:南马托格罗索州南部kaiowa和瓜拉尼的存在和抵抗犯罪引发的国家结构性暴力的话语-人种学分析

IF 0.2 Q4 LAW
Felipe Mattos Johnson, Simone Becker
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摘要

以下文本是根据对巴西军事独裁及其发展以来发生的针对瓜拉尼人和凯奥瓦人的监禁、酷刑和屠杀案件的分析,在传统上被称为民主法治国家的情况下,想象废除死刑和叛乱的人类学的贡献。我们将从文献分析和民族志研究中证明,这个国家的基础在结构上是种族主义的。重点将是对2018年12月被捕的瓜拉尼土著人Leonardo de Souza监狱的研究,他被控与卡拉普大屠杀引发的暴动有关的罪行。我们将讨论构成它的四个案例。我们将试图在影响南马托格罗索州南部Kaiowá和Guarani地区的sarambi/esparramo的历史背景下,展示巴西国家对复杂的工商业监狱系统相关装置的永久性和动员性,以期通过夺回土著人民的土地来遏制他们的起义。这里讨论的反叛乱战略之一将是犯罪选择性,作为保护私人财产的广泛手段的一部分,以损害Tekoha生活的再现,反对单一文化和犯罪典型化的发展。毕竟,国家是否对自己的疏忽过于不满?
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
"Quando cada caso não é um caso”: análise discursiva-etnográfica das violências estruturais estatais disparadas pela criminalização das existências e resistências Kaiowá e Guarani no sul de Mato Grosso do Sul
Resumo O texto que segue é uma contribuição para imaginar uma antropologia da abolição e das insurgências, com base na análise de casos de encarceramento, tortura e massacres ocorridos contra os Guarani e Kaiowá desde a ditadura militar brasileira e seus desdobramentos, no que se convencionou chamar de Estado Democrático de Direito. Demonstraremos que as bases deste mesmo Estado são estruturalmente racistas, a partir da análise documental e pesquisa etnográfica. O enfoque será o estudo da prisão de Leonardo de Souza, indígena Guarani Kaiowá preso em dezembro de 2018 acusado de crimes relacionados à insurreição deflagrada no contexto do Massacre de Caarapó. Discutiremos 4 processos que o enquadram. Buscaremos evidenciar, com contextualização histórica do sarambi/esparramo que acometeu territórios Kaiowá e Guarani no sul do Mato Grosso do Sul, a permanência e mobilização de dispositivos relacionados ao complexo sistema-industrial-empresarial-prisional pelo Estado brasileiro, com vistas ao sufoco de levantes indígenas pela retomada de suas terras. Uma das estratégias contra-insurgentes aqui debatida será a seletividade penal, como parte de ampla engrenagem de defesa da propriedade privada em detrimento da reprodução da vida nos Tekoha, em disputa frente ao avanço das monoculturas e das tipificações penais. Seria o Estado, afinal, hiperpresente em sua omissão?
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