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摘要
本研究旨在分析电影导演阿尔贝蒂娜-卡里(Albertina Carri)在故事片《Las hijas del fuego》(2018年)中对女性性享受和性快感的电影处理,她通过对假阳具等性工具的不同使用,摒弃了以男性为中心的象征意义和参照,将男性作为性享受的规范,并将其作为身份认同的象征。这位阿根廷导演试图克服女权主义电影理论家劳拉-穆尔维(Laura Mulvey,1975 年)提出的传统电影和色情电影中男性的窥视目光和女性的传统性观念。运用关于身体和性别异议的同性恋理论,特别是保罗-B.普雷西亚多(Paul B. Preciado)所阐述的关于阳具技术和反性行为的理论,重点研究了卡里关于性爱技巧和技术的电影论述。总之,卡里成功地展示了普雷西亚多在《反性宣言》(2011 年)中阐述的内容,并在其他著作(如《Testo Yonki》(2020 年)等)中继续发展,他认为有必要创造反行为和反设备,通过赋予它们不同的用途来重新利用那些使身体正常化的技术,从而创造出促进新快感的新技术。
El cuerpo político, la contrasexualidad, la dildotectónica y los nuevos placeres en Las hijas del Fuego (2018) de Albertina Carri
En esta investigación se aborda el análisis del tratamiento cinematográfico que hace la directora de cine Albertina Carri, en el largometraje Las hijas del fuego (2018), del goce y placer sexual femenino haciendo un uso diferente de dispositivos sexuales, como el dildo, prescindiendo de la simbología y la referencia centrada en lo exclusivamente masculino como normativo en referencia al goce sexual y a la identificación que supone de lo identitario. La directora argentina intenta superar lo sostenido por la teórica del cine feminista Laura Mulvey (1975) respecto a la mirada escopofílica del hombre y la tradicional concepción sexual de la mujer en el cine convencional y en el pornográfico, en particular.
Aplicando la teoría queer sobre la disidencia de los cuerpos y de lo géneros, especificamente la que elabora Paul B. Preciado sobre la dildotecnia y la contrasexualidad, la investigación se centra en el discurso cinematográfico que hace Carri sobre las técnicas y tecnologías del goce y placer sexual.
En conclusión Carri logra mostrar lo que Preciado elabora en su Manifiesto Contrasexual (2011) y que sigue desarrollando en otros libros como Testo Yonki (2020), etcétera, en los cuales sostiene que hay que crear contraconductas y contradispositivos, reapropiándose de aquellos que han normalizados los cuerpos dándoles un uso diferente para crear nuevas técnicas que faciliten nuevos placeres.