肛门瘙痒、喊叫和裂缝

Francisco Estefogo
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摘要

本文旨在从解放性非殖民语言的角度反思多元和跨文化教育(沃尔什,2009 年,2019 年),从而将教育活动理解为一种 "反思性政治任务"(福柯,1996 年,2011 年)。换句话说,教育活动是一种僭越礼仪的活动,目的是开展有道德和批判性的公民参与行动,作为新的现实和存在、生活、欲望和思维方式的建设者,从而对现状提出质疑,为自己和他人提供关怀(福柯,1996 年,2011 年)。通过parresia(福柯,1996,2011)以及严格意义上的呐喊和尖叫(沃尔什,2009,2019),本提案的重点是辩论文化多样性,无论是语言、政治、社会、种族、文化、宗教还是性别,都是非殖民化的教学资本(米尼奥洛,2017;基哈诺,2005;沃尔什,2009,2019)认识论。 同样,作为人类本体论、认识论和伦理政治进步的内在特征和使命,也是解放性非殖民语言的可能来源。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A parresia, o grito e as gretas
Este ensaio objetiva refletir sobre as perspectivas das linguagens decoloniais emancipatórias em prol da educação multi e intercultural (Walsh, 2009, 2019), de modo que a atividade educativa seja compreendida como uma tarefa política aletúrgica (Foucault, 1996, 2011). Em outros termos, um fazer educacional transgressor de protocolos, com vistas à ação cidadã participativa ética e crítica, como construtora de novas realidades e modos de ser, viver, desejar e pensar, portanto, questionadora do status quo e proporcionadora do cuidado de si e do outro (Foucault, 1996, 2011). Por meio da parresia (Foucault, 1996, 2011) e, a rigor, dos gritos e das gretas (Walsh, 2009, 2019), o foco desta proposta é debater as diversidades culturais, sejam elas linguísticas, políticas, sociais, étnicas, culturais, religiosas ou de gêneros, como capital pedagógico decolonial (Mignolo, 2017; Quijano, 2005; Walsh, 2009, 2019) epistêmico.  De forma igual, como característica e vocação imanente da humanidade para o avanço ontológico, epistemológico, ético-político, e, destarte, um possível manancial de linguagens decoloniais emancipatórias.
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