两栖写作,第一部分

Juan Camilo Betancur Gómez
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摘要

本文试图描述 20 世纪一群哥伦比亚教师的哲学观念和实践。文章基于对当地哲学史中 "规范化 "叙事的史学回顾。通过对 1940 年至 1960 年间撰写的文本进行定性分析,对哲学行业的某些特征进行了矛盾的解读,揭示了哲学使命与哲学行业的适度条件之间的紧张关系。其他紧张关系将显示出这些教授从事哲学研究的两个轴心:技术轴心和文化轴心。1950 年,弗朗西斯科-罗梅罗(Francisco Romero)以典范、"阿达米克 "甚至史诗的方式加强了对哲学标准化进程的描述。随后,在 1980 年的回顾性视角下,1940 年至 1960 年这几十年的论述被具体化,但只是从单方面的 "规范化 "范畴出发,仅关注哲学的技术和学科方面。为了恢复文化轴心,在雷南-席尔瓦(Renán Silva)所描述的 "灵魂的牧羊人 "的基础上,对二十世纪中叶的 "知识分子 "形象进行了概述,他是能够解释大众文化并为其指明方向的人。第二部分分析了二十世纪中叶哲学著作的不同文本形式,更侧重于阐释和文化取向的轴心。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Escrituras anfibias, parte I
El artículo busca caracterizar la noción y práctica de la filosofía de un grupo de profesores colombianos del siglo XX. Se parte de la revisión historiográfica del relato “normalizador” en la historia de la filosofía local. El análisis cualitativo de textos escritos entre 1940 y 1960 propone una lectura ambivalente sobre algunas características del oficio de la filosofía, al exponer las tensiones entre una vocación filosófica y las modestas condiciones del oficio. Otras tensiones mostrarán los dos ejes desde donde aquellos profesores pretendieron hacer filosofía: el técnico y el cultural. En 1950, el relato del proceso normalizador de la filosofía fue reforzado por Francisco Romero desde unos referentes ejemplarizantes, “adánicos”, e incluso épicos. Luego, el relato sobre las décadas comprendidas entre 1940 y 1960 se cristalizó bajo el lente retrospectivo de 1980, pero desde una mirada unilateral de la categoría de “normalización”, enfocada solo en aspectos técnicos y disciplinares de la filosofía. Para recuperar el eje cultural, se perfila la figura del “intelectual” de mediados de siglo XX a partir de lo que Renán Silva ha caracterizado como el “pastor de almas”, como aquel que podía interpretar la cultura popular y dictarle un derrotero. Una segunda entrega, ocupada del análisis de distintos registros textuales de la escritura filosófica de mitad de siglo XX, más centrados en el eje de la interpretación y orientación cultural.
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