Myriam Francis 的小说《神秘人》、《不可能的爱》、《呐喊》和《惩罚》(1989 年)中的艾滋病毒/艾滋病、罪恶和恶习

José Pablo Rojas González
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摘要

在哥斯达黎加,二十世纪上半叶,标志(和惩罚)同性恋者的法律概念是 "鸡奸者",这使得他们的现实生活与犯罪和罪恶直接相关。鸡奸者 "和 "同性恋者 "这两个词保持着一种象征性的交流,调动了邪恶、颓废、地狱或惩罚等含义。有鉴于此,本文分析了以 "身患艾滋病 "的同性恋男子为中心人物的 Myriam Francis 的故事。在这些文本中,同性恋者一再与邪恶和不道德的概念联系在一起。这种联系具有说教和道德教化的价值,因为它质疑个人的性行为,以及他们 "混乱的生活方式",从而普遍呼吁 "克制"。本作品是一个大型项目的一部分,该项目研究哥斯达黎加新闻、医学和文学论述中对艾滋病毒/艾滋病以及与该 "疾病 "相关的主题的早期表述。这项研究得到了哥斯达黎加大学(UCR)和德意志学术交流中心(DAAD)的资助。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
VIH/sida, pecado y vicio en los relatos “El místico”, “Amor imposible”, “Gritos” y “Castigo” (1989), de Myriam Francis
En Costa Rica, en la primera mitad del siglo XX, el concepto legal para señalar (y castigar) a los homosexuales fue el de ‘sodomita’, con lo que su realidad se relacionó directamente con el crimen y el pecado. Tanto el término ‘sodomita’ como ‘homosexual’ mantuvieron un intercambio simbólico que movilizó significados como la maldad, la decadencia, el infierno o el castigo. Con lo anterior, en este ensayo se analizan los relatos de Myriam Francis que tienen como figuras centrales a hombres homosexuales “enfermos de sida”. En estos textos, los homosexuales se vinculan, de forma repetitiva, con las nociones de vicio e inmoralidad. Dicha vinculación tiene un valor didáctico-moralizante, ya que, con ella, se pone en tela de juicio la sexualidad de los individuos y, en general, sus “estilos de vida desordenados”, con el fin de hacer un llamado general a la “contención”. Este trabajo se desprende de un proyecto mayor que estudia las representaciones tempranas del VIH/sida y de los sujetos vinculados con la “enfermedad”, en los discursos periodístico, médico y literario costarricenses. La investigación se realizó con el apoyo de una beca de la Universidad de Costa Rica (UCR) y del Servicio Alemán de Intercambio Académico (DAAD).
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