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摘要
本文分析了艺术家 Luiz Rettamozo 的表演 "Quem tem Q.I. vai、"Santíssimatrindade "和 "Billy de Liar",并根据豪尔赫-阿尔布开克-维埃拉(Jorge Albuquerque Vieira)的论述,将其视为 "生存策略 "的一般系统理论的假设。这些表演于 1987 年在库里提巴举行,阿德里亚-玛丽亚-洛佩斯(Adélia Maria Lopes)和罗西雷娜-盖梅尔(Rosirene Gemael)撰写的两篇报纸文章对其进行了宣传,这两篇文章是本文的主要来源。20 世纪 70 年代和 80 年代被视为 "危机 "时期,它引发了反思和表演,旨在应对受资本主义市场和独裁统治结束后带来的新自由影响巨大的环境。这些问题提供了一些线索,有助于理解这些表演的特点及其对所经历的背景、过去与现在之间的关系以及对艺术背景的论述提出的建议。这是一项涉及艺术家和文化记者工作的表演建议,是应对危机背景的策略。因此,"生存策略 "被理解为选择实现艺术活动的方式,即与公众互动,保持所经历的社会和艺术背景的流动和意义。
PERFORMANCES E ESTRATÉGIAS DE SOBREVIVÊNCIA EM RETTAMOZO
O presente artigo analisa as performances "Quem tem Q.I. vai" , "Santíssimatrindade" e "Billy de Liar" , do artista Luiz Rettamozo enquanto "estratégias de sobrevivência" ,hipótese presente na Teoria Geral dos Sistemas, compreendida a partir das discussõestrazidas por Jorge Albuquerque Vieira. As performances foram realizadas no ano de 1987,em Curitiba, divulgadas em duas matérias jornalísticas escritas por Adélia Maria Lopes eRosirene Gemael, matérias que são a fonte principal desse artigo. Entende-se as décadasde 1970 e 1980 enquanto momento de "crise" , a qual é geradora de reflexões e atuaçõesque visam lidar com contexto bastante afetado pelo mercado capitalista e recente liberdadeproporcionada pelo fim do governo ditatorial. Questões essas que trazem pistas para acompreensão de características das performances e propostas que suscitam sobre contextoexperienciado, sobre relação entre passado e presente e também discurso sobre o contextoartístico. Configurando-se proposta performativa que envolve tanto artista quanto o trabalhode jornalistas culturais, que são estratégias para lidar com tal contexto de crise. Assimentende-se "estratégia de sobrevivência" como a escolha de caminhos para a efetivação doacontecimento artístico, que seria a interação com público, mantendo-se fluxo e significaçãocom o contexto social e artístico vivenciado.