在塞内加的 "De Clementia "中,恐惧是暴政的标志

Perspectivas Pub Date : 2024-01-10 DOI:10.20873/rpv8n3-95
Taynam Santos Luz Bueno
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摘要

这篇文章旨在指出恐惧作为王子合法性标志的作用。换句话说,通过对《德-克莱门蒂亚》的解读,我们的目的是要证明,在塞内加看来,宽大的美德对于善良的统治者来说是与众不同的,而恐惧对于暴君来说也是与众不同的。如果说宽大揭示了统治者理性与和平的本性,那么反之,政治体制中出现的恐惧则揭示了暴君肆无忌惮的暴力本性。因此,根据斯多葛学派的教义,罗马作者建立了一套标记,一方面能够识别好统治者的美德、品质以及他本人和政治团体的安宁与安全,另一方面能够识别他的相反极端,表明恐惧的存在(无论是在他本人还是在政治团体中)是暴政的标志,导致他们走向毁灭,就像激情会摧毁那些拥有激情的人一样。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
medo como marca da tirania no "De Clementia" de Sêneca
Procura-se apontar, neste texto, o papel do medo enquanto marcador da legitimidade do princeps. Isto é, a partir da leitura do De Clementia, pretende-se demonstrar que, para Sêneca, tão distinta quanto a virtude da clemência é para o bom governante, o medo é para o tirano. Se a clemência revela a natureza racional e pacífica do governante, de modo inverso, o aparecimento do medo no corpo político revela a natureza destemperada e violenta dos tiranos. Assim, alinhado com os ensinamentos estoicos, o autor romano estabelece um conjunto de marcadores capazes de identificar, de um lado, o bom governante por suas virtudes, qualidades e pela tranquilidade e segurança de si e seu corpo político e, de outro, seu extremo oposto, mostrando que a presença do medo (tanto em si quanto no corpo político) é insígnia de governos tirânicos, levando-os à ruína assim como as paixões arrasam aqueles que as possuem. 
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