Tayanne Adrian Santana Morais da Silva, Raylane Andreza Dias Navarro Barreto
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摘要
本文是对玛丽亚-达斯-多雷斯-达席尔瓦(Maria das Dores da Silva,1900-1939 年)的教育轨迹进行分析的结果。玛丽亚-达斯-多雷斯-达席尔瓦是位于伯南布哥州的坎东布莱教 Terreiro de Santa Bárbara - Nação Xambá 的创始人和第一位 Yalorixá。研究的目的是分析研究该 ialorixá 的形成对教育史领域的贡献。这项研究在方法论上使用了书目研究、文献研究和口述历史方法,在理论上使用了基于 Gohn(2006 年)的非正规教育概念,揭示了玛丽亚-奥亚宗教领袖的形成过程、研究揭示了玛丽亚-达斯-多雷斯-达席尔瓦(Maria das Dores da Silva)宗教领袖的形成过程,并揭示了在新国家计划时期(1937-1945 年)作为一名女性、一名黑人女性和一名非洲裔巴西宗教实践者所面临的问题,当时的总统热图利奥-瓦加斯(Getúlio Vargas,1882-1954 年)阻止崇敬orishas 的宗教活动。
A formação pela experiência: o caso da primeira ialorixá do Terreiro da Nação Xambá (PE)
Este artigo é fruto da análise da trajetória formativa de Maria das Dores da Silva (1900-1939), fundadora e primeira ialorixá do Terreiro de Santa Bárbara – Nação Xambá, terreiro de Candomblé localizado em Pernambuco. A pesquisa teve como objetivo analisar como o estudo sobre a formação dessa ialorixá contribui para o campo da História da Educação. Valendo-se metodologicamente da pesquisa bibliográfica, da pesquisa documental, da metodologia da História Oral e teoricamente da noção de educação não formal a partir de Gohn (2006) a pesquisa desvelou os processos formativos que compuseram a liderança religiosa de Maria Oyá, como ficou conhecida Maria das Dores da Silva, assim como revelou problemas de ser mulher, negra e praticante de religião de matriz afro-brasileira no período do Estado Novo (1937-1945) governado pelo então presidente Getúlio Vargas (1882-1954) que impediu as práticas religiosas que veneravam os orixás