作为文学的《圣经》:后世俗读本

Sultana Wahnón
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摘要

本文旨在使用哈贝马斯的 "后世俗 "范畴来描述和解释自二十世纪中期以来《圣经》阐释的转变。在阐述了后世俗解读的可能定义之后,本文的核心部分试图通过宗教解读和世俗解读的对立来证明前世俗诠释学的存在,本文认为后世俗诠释学不仅早于哈贝马斯对这一概念的阐述,而且早于宗教现象在当今多元文化社会和全球化背景下的复苏。为了研究这些后世俗精神的早期表现形式,我们选取了三位相关当代作家的圣经注释:语言学家路易斯-阿隆索-舍克尔、理论家和比较学家哈罗德-布鲁姆以及哲学家保罗-呂科爾。分析结果使我们得出这样的结论,即这种后世俗诠释学的一些倡导者意识到要开创一些新的东西,就保罗-利科尔而言,他提出了一个重要的概念,即后批判主义,它与当前的哈贝马斯概念同义,因此也是哈贝马斯概念的先驱。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La Biblia como literatura: lecturas postseculares
El objetivo de este trabajo es utilizar la categoría habermasiana de lo postsecular para describir y explicar las transformaciones de la interpretación de la Biblia desde mediados del siglo XX. Tras elaborar una posible definición de las lecturas postseculares, por confrontación con las religiosas y las seculares, el núcleo del trabajo trata de demostrar la existencia de una hermenéutica postsecular avant la lettre, que, según se argumenta aquí, habría sido previa no solo a la elaboración del concepto por Habermas, sino también al resurgimiento del fenómeno religioso dentro de las actuales sociedades multiculturales y en el contexto de la globalización. Para indagar en estas tempranas manifestaciones del espíritu postsecular, se han seleccionado los comentarios bíblicos de tres relevantes autores contemporáneos: el filólogo Luis Alonso Schökel, el teórico y comparatista Harold Bloom y el filósofo Paul Ricoeur. Los resultados del análisis permiten concluir que algunos cultivadores de esta hermenéutica postsecular fueron conscientes de estar fundando algo nuevo, lo que, en el caso de Paul Ricoeur, se tradujo en la elaboración de un importante concepto, el de poscrítica, sinónimo y, por tanto, precedente del actual concepto habermasiano.
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