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摘要
亚里士多德在《诠释论》第 9 章中概述的决定论与偶然论之间的对立,一直是注释者之间富有成果的注释辩论的主题,这一辩论不仅在逻辑方面有所发展,而且在伦理方面也有所发展,例如亚里士多德本人在同一论著中提出的行动自由问题。在奥林匹奥多鲁斯对《诠释论》的评论片段和对《高尔吉亚》的评论中,对决定论的批判与对占星术的批判结合在一起。尽管这种反占星术的解释具有独特性,但它在由 De int. 9 引起的关于或然性未来问题的争论中并不处于边缘地位,因为占星术是预测未来事件的一种制度化形式,也是决定论的一个具体和典型的例子。这里的目的是明确什么是占星术以及奥林匹奥多鲁斯所反对的占星家是谁,并说明他对占星术决定论的批判最终与亚里士多德的哲学是一致的。
Aristote et Olympiodore contre le déterminisme des astrologues
L’opposition entre déterminisme et contingence, esquissée par Aristote dans le chapitre 9 du De interpretatione , a été l’objet d’un débat exégétique très fécond chez les commentateurs, débat qui n’a pas connu des développements uniquement logiques, mais aussi éthiques comme la question de la liberté de l’action, évoquée par Aristote lui-même dans ce même traité. Dans un fragment du commentaire d’Olympiodore sur le De interpretatione ainsi que dans son commentaire au Gorgias , la critique du déterminisme est associée à celle de l’astrologie. Cette interprétation antiastrologique, en dépit de sa singularité, ne revêt pas un rôle marginal dans le débat sur la question des futurs contingents issu de De int. 9 puisque l’astrologie constitue une forme institutionnalisée de prévision des événements futurs et un exemple à la fois concret et paradigmatique de théorie déterministe. On se propose ici d’identifier quelle est l’astrologie et qui sont les astrologues qu’Olympiodore combat et de montrer que la critique du déterminisme astrologique est, en fin de compte, cohérente avec la philosophie d’Aristote.