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摘要
«Deformances。《不听话的戏剧制图学的闪现》追溯了苏达卡的戏剧制图学,这些道路几乎没有被史学的论述所覆盖。从Batato Barea, Klaudia与K, Fernando Noy, Julia Lagos, Dominique Sanders, Mosquito Sancineto, Susy Shock, Naty Menstrual, Malva solis, Julia Amore, Camila Sosa Villada和Lukas avendano的作品中,我们加入了分散的,中断的故事。正如诗人费尔南多·诺伊(Fernando Noy)所指出的,每个表演者都从自己独特的风景出发,创作出“条条大路通巴托”的路线。图谦恭的«第一claun来说一个异装癖文学»却是纱complicidades estético-afectivas与某些运动socio-sexuales 20世纪八十、九十年代新千年和现场表演和各种功能从布宜诺斯艾利斯表演起:clown民主开放、autobiográficas即兴和做法。在这篇文章中,我们提出了一种方法,在这种方法中,性别不服从被定义为一种社会现象,在这种社会现象中,性别不服从被定义为一种社会现象,在这种社会现象中,性别不服从被定义为一种社会现象。
«Deformances. Destellos de una cartografía teatral desobediente» traza una cartografía teatral sudaca de caminos escasamente revistados por los discursos historiográficos. A partir del trabajo de Batato Barea, Klaudia con K, Fernando Noy, Julia Lagos, Dominique Sanders, Mosquito Sancineto, Susy Shock, Naty Menstrual, Malva Solís, Julia Amore, Camila Sosa Villada y Lukas Avendaño realizados en el Centro Cultural Rojas de la Universidad de Buenos Aires, se aúnan relatos dispersos, interrumpidos. Cada performer, desde su singularidad escénica, compone recorridos en los que: «todos los caminos conducen a Batato», tal como señaló el poeta Fernando Noy. La figura irreverente del «primer claun travesti literario» resulta paradigmática para tejer complicidades estético-afectivas con determinados movimientos socio-sexuales en la década del ochenta, noventa y el nuevo milenio y con distintas modalidades escénicas características del campo teatral de la Ciudad de Buenos Aires desde la apertura democrática en adelante: el clown, la improvisación y las prácticas autobiográficas. Las mismas configuraron territorios estético-políticos a partir de los cuales fue posible tramar una cartografía de las desobediencias sexo-genéricas en el Centro Cultural Rojas (1984-2014).