家庭宗教背景下的祭司王国:以《盟约法典》中对偶像崇拜和祭坛法的禁止为中心(出埃及记20:22-26)

Sun-Bok Bae
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摘要

本研究涉及20:22-26。本文分为禁止崇拜圣像的出20:22-23和排斥人工形态的祭坛,只承认自然状态的土和石头的出20:24-26两部分。这两个部分的主题看起来不一样,前者使用2人称复数主语,而后者使用2人称单数主语,所以这两个部分被认为是不同编辑的插入。本研究虽然不排斥这种编辑批评方法,但比起集中于主语的变化,更重视内容的一贯性。祭坛法与禁止崇拜圣像法在内容上既不矛盾,也不松散地联系在一起,只有同时阅读这两个部分,才能正确推论正文的目的和社会背景。通过这种方式理解和解释这两个部分,就可以类推本文是关于家庭单位的宗教生活的。后来,在最近开始研究的古代近东家庭宗教研究的帮助下,20:22-26声称试图改善王政时期在以色列公众中进行的家庭单位的宗教行为。由于具有不同宗教利害关系的书记官集团之间的政治、神学上的争斗,从看待五经的角度出发,试图观察五经正文如何思考和反应普通大众的宗教状况,笔者认为本研究具有重大意义。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A Kingdom of Priests in the Context of Family Religion: Focusing on the Prohibition of Image Cult and the Altar Law in the Covenant Code (Exodus 20:22-26)
본 연구는 출 20:22-26을 다룬다. 이 본문은 성상 숭배를 금지하는 출 20:22-23과 인공적인 형태의 제단을 배격하고, 자연 상태의 흙과 돌로 된 제단만을 인정하는 출 20:24-26, 이렇게 두 부분으로 나누어진다. 두 부분의 주제가 일견 달라 보이고, 전자가 2인칭 복수 주어를 사용하고 있는 반면, 후자가 2인칭 단수 주어를 사용하고 있기 때문에 이 두 부분은 서로 다른 편집자의 삽입으로 여겨진다. 본 연구는 이러한 편집 비평 방법을 배격하지 않지만, 주어의 변화에 집중하기보다는, 내용의 일관성을 중요하게 본다. 제단법은 성상 숭배 금지법과 내용적으로 모순되지도, 느슨하게 연결되지도 않았고, 이 두 부분을 함께 읽어야 본문의 목적과 사회적 배경을 제대로 추론할 수 있다. 이런 식으로 두 부분을 이해하고 해석하면, 본문이 가정 단위의 종교 생활에 관해 이야기한다는 것을 유추할 수 있다. 그 후에 본 연구는, 비교적 최근에 연구되기 시작한, 고대 근동의 가정 종교 연구들의 도움을 받아, 출 20:22-26은 왕정 시기 이스라엘의 대중들 사이에서 행해지던 가정 단위의 종교 행위를 개선하려고 시도한다고 주장한다. 서로 다른 종교적 이해관계를 가진 서기관 집단 사이의 정치적, 신학적 다툼으로 오경을 보는 시각을 떠나, 오경 본문이 일반 대중들의 종교 상황을 어떻게 생각하고 반응하는지 보는 시도로서, 본 연구가 의미가 있다고 본다.
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