德勒兹、瓜达里和德勒兹-瓜达里思想在巴西教育研究中的接受:早期几十年

Christian Fernando Ribeiro Guimarães Vinci
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摘要

文章关注者提供一个简要的概述和扩散运动的所有权德勒兹(1925 - -1995)的思想在教育领域的研究,考虑到他的艺术品的写作与“(1930 - -1992),蔓延的过程的不同时期只接待这些作者的想法和考虑到最初的十年(1980 - -2000)。为此,我们编制的一个广泛的文献资料分析和研究的硕士学位和博士学位,考虑接收这些作家在1980年代开始以内,那个群理论‘后’—后的后结构或后现代—直到圈定研究deleuzianas和/或deleuzo -guattarianas在2000年代,当出现一个担忧的问题在这些研究的方法论。我们认为,如果不考虑某些更大的背景,就不可能理解德勒兹、瓜达里亚和德勒兹-瓜达里亚思想在教育领域是如何被接受的,例如在20世纪80年代的批判范式危机中建立的我们明白,坚持“差异哲学”理论框架的教育研究,只有拒绝与批判范式作斗争,开始构建自己的方法论工具,才能获得突出和自主。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A recepção do pensamento de Deleuze, Guattari e Deleuze-Guattari na pesquisa educacional brasileira: décadas iniciais
O artigo em questão almeja apresentar um breve panorama dos movimentos de difusão e apropriação do pensamento de Gilles Deleuze (1925-1995) no campo das pesquisas em Educação, levando em consideração tanto sua obra individual quanto aquela escrita em parceria com Félix Guattari (1930-1992), contextualizando os distintos momentos do processo de recepção do pensamento desses autores e considerando unicamente as suas décadas iniciais (1980-2000). Para tanto, procedemos com a análise de um extenso arquivo bibliográfico compilado ao longo de nossa pesquisa de mestrado e doutorado, levando em consideração o início da recepção desses autores na década de 1980, integrando o grupo de teóricos ‘pós’ – pós-crítico, pós-estruturalista ou pós-modernos –, até a autonomização das pesquisas deleuzianas e/ou deleuzo-guattarianas na década de 2000, quando do surgimento de uma preocupação com questões de cunho metodológico no interior desses estudos. Defendemos não ser possível compreender o modo como se deu a recepção do pensamento deleuziano, guattariano e deleuzo-guattariano no campo educacional sem levarmos em consideração certos contextos maiores, como aquele instaurado com a crise do paradigma crítico na década de 1980, e entendemos que as pesquisas em educação que se filiam ao diapasão teórico da ‘Filosofia da diferença’ adquirem proeminência e autonomia apenas quando se recusam a combater o paradigma crítico e passam a construir ferramentas metodológicas próprias.
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