巴西殖民时期的洗礼实践和对身体和灵魂的照顾(十六、十七世纪)

Lucas de Almeida Semeão
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摘要

洗礼圣礼的目的是净化灵魂的原罪。在殖民时期的巴西,洗礼除了最初的含义外,还有其他含义。在16世纪和17世纪之间,它被视为一种治疗工具。然而,在印度人中,神学的概念与仪式本身是分离的,使外邦人相信洗礼本身就是一种治疗身体疾病的方法。然而,在16世纪,教会的第一个圣礼在印第安人中也有另一种意义,与前一个圣礼相反:它被视为一种导致死亡的仪式。在这种观点的冲突中,牧师和巫师,这两种社会类型,在各自的社区中行使传统统治,承担了传播这两种观点的主角,竞争在当地人中获得追随者。本文的目的是通过按时间顺序展示殖民时期的信件片段、圣人的生平和其他著作来证明这一论点的有效性。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Prática batismal e os cuidados com o corpo e com a alma no Brasil colonial (séculos XVI e XVII)
O sacramento do batismo possui o objetivo de expurgar o pecado original da alma. No Brasil colonial, o batismo assumiu outros significados, além do original. Entre os séculos XVI e XVII, passou a ser visto como um instrumento de cura. Entre os índios, no entanto, a concepção teológica foi desvinculada do ritual propriamente dito, fazendo com que os gentios acreditassem que o batismo constituía, em si, um remédio contra os males do corpo. Durante o século XVI, em contrapartida, o primeiro sacramento da Igreja também assumiu outro significado entre os índios, antagônico ao anterior: passou a ser visto como um ritual que levava à morte. Neste conflito de visões, os padres e feiticeiros, dois tipos sociais que exerciam domínio tradicional nas suas respectivas comunidades, assumiram o protagonismo da difusão de cada uma dessas duas visões, competindo para conquistar adeptos entre os nativos. O objetivo deste artigo é mostrar a validade desta tese, através da exposição cronológica de fragmentos de cartas, vidas de santos e outros escritos do período colonial.
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