María Esther Prados Megías, J. I. Flores
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摘要

身体及其在人际关系中的意义是时尚的。然而,今天的社会继续把我们呈现为一个机械化的、商品化的、物化的问题。不同的媒体话语和霸权的身体模型,无论是在文化和教育空间,过滤在我们的感官作为模型复制。因此,通过他们的故事,他们的叙述和身体传记来获取人们的经验,为我们提供了一种理解和理解人们如何通过运动来体验他们的身体的方式。和研究定位方法引入关键故事可以给我们认为调查领域,特别是在它身体在教育、社会、政治和道德承诺意味着不是超然人,尤其是因为内心而言,那个身体,限制私人和公众之间,表示和“vivido-sentido”之间。通过这些故事,我们可以接触到学生建立在成为运动教育者的想法上的想象,因为在他们的故事中,在他们的培训和未来的职业中,决策的实际方案被揭示出来。学生们的故事和表演揭示了一些元素,使我们能够将身体变成一个围绕我们所谓的“饮食身体、遭受身体、想象身体和语言身体”的话语融合空间。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Investigar narrativamente en educación física con relatos corporales
El cuerpo y todo lo que ello significa en las relaciones humanas está de moda. Sin embargo, la sociedad actual sigue presentándonos lo corporal como una cuestión mecanizada, mercantilizada y cosificada. Los diferentes discursos mediáticos y los modelos corporales hegemónicos, tanto en espacios culturales como educativos, se filtran en nuestra sensorialidad como modelos a reproducir. De ahí que acceder a la experiencia de las personas a través de sus relatos, de sus narraciones y biografías corporales, nos brinden un modo de comprender y entender cómo las personas viven sus cuerpos a través del movimiento. El enfoque y posicionamiento de la investigación narrativa puede darnos claves para incorporar y considerar que investigar, sobre todo en el ámbito de lo corporal en educación, implica un compromiso social, político y ético que no es ajeno a las personas, sobre todo porque atañe a los más íntimo, al cuerpo, ese límite entre lo privado y lo público, entre lo expresado y lo “vivido-sentido”. A través de los relatos accedemos al imaginario que los y las estudiantes construyen acerca de la idea de ser educadores o educadoras del movimiento, ya que en sus historias se pone de manifiesto esquemas prácticos para la toma de decisiones, tanto en su formación como en su futura profesión. Los relatos y performances del alumnado dejan entrever elementos que nos permiten hacer del cuerpo un espacio de convergencia discursiva en torno a lo que hemos denominado “cuerpos dietéticos, cuerpos sufridos, cuerpos imaginados y cuerpos lenguajeados”.
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