V. S. NAİPAUL VE İSLAM

Bu calismada, cagdas Ingiliz edebiyati ve dunya edebiyatinin Nobel odullu en onemli yazarlarindan biri olan V.S. Naipaul’un Islam ve Ucuncu Dunya hakkindaki goruslerinin elestirel bir yaklasimla incelenmesi amaclanmistir. Bu konuda ozellikle Inananlar Arasinda ve Inancin Otesinde adli gezi kitaplari, onun farkli donemlerde Islam ulkelerine yaptigi ziyaretleri ve dolayisiyla Islam ve Muslumanlara iliskin ortaya koydugu gorusleri bu calismamizin konusunu olusturmaktadir. Cagdas dunya edebiyatinda yazar olarak sahip oldugu un kadar, Bati dunyasinda Islam’a atfedilen olumsuz imajin olusumunda son derece onemli bir nufuza sahip olan Naipaul’un bu konudaki dusunceleri, dunyada onemli tartismalara yol acmis ve hatta aldigi Nobel odulunun sorgulanmasina neden olmustur. Ancak yazarin ozellikle bu yonu ulkemizde ve hatta akademik cevrelerde pek fazla calismaya konu olmamistir. Ote yandan ulusal ve uluslararasi olcekteki kulturel, dini, siyasi ve sosyolojik baglamlarda surekli kendisine yer bulan Bati ve Islam karsitligi, Islamofobia, medeniyetler catismasi gibi tartismalarinin gunumuzdeki seyrini anlama konusunda da bu mutevazi calismanin mevcut boslugu bir nebze de olsa dolduracagi umit edilmektedir. Calisma, giris kismi ile yedi alt baslik ve bolumden meydana gelmektedir. Birinci bolumde Naipaul’un Bati ve Dogu dunyasindaki konumu ve kazandigi Nobel odulu de dahil olmak uzere goruslerinin yol actigi tartismalarin yankilari ele alinmaktadir. Ikinci bolumde roman yazari olarak un kazandigi halde, kendi goruslerini yaymak icin en iyi arac olarak olarak sectigi gezi yazarligina gecisinin nedenleri irdelenmektedir. Sonraki bolumde Naipaul’un Islam ulkelerini ziyaret amaciyla ciktigi yolculugunun baslangicinda Islam’a ve Muslumanlara yonelik olumsuz dusuncelerin ve onyargilarin etkisinde oldugunun goruldugu ruh hali tartisilmaktadir. Calismanin dorduncu bolumunde Naipaul’un, kendisini bir surgun ve ulusasiri bir yazar olarak tanitmasinin bir kimlik krizinin disavurumu ve Bati’daki konumunu pekistirmek icin bir manipulasyon oldugu ortaya konmaktadir. Takip eden bolumde Naipaul’un, Islam’i Araplara ozgu etnik bir din olarak, bu dine mensup olanlari da kendi dunyalarindan ve kulturlerinden kopmus donme Muslumanlar olarak nitelemesi tartisilmaktadir. Calisma, Islam’in Naipaul tarafindan barbarlik, parazitlik ve somurgecilikle ozdeslestirilmesinin sorgulandigi altinci bolum ile Naipaul’un Islam’a iliskin dusuncelerini kanitlamak icin amacina en uygun asiri uctaki bireysel ornekleri ve olaylari soz konusu ettigi yedinci bolum ve varilan sonuclarin ve onerilerin tartisildigi sonuc kismiyla tamamlanmaktadir.