路德和克尔凯郭尔的信仰与有限性的关系

M. Schmaelter
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摘要

本文旨在从存在主义的角度,以基督教传统为基础,反思信仰与有限性之间的问题关系,指出前者只有在有限性的经验中才完整,我们称之为“世界的恢复”。为此,我们首先分析了路德在海德堡辩论中提出的所谓的十字架神学,在海德堡辩论中,德国改革家以批判的立场捍卫,对上帝的认识只有在可见的东西中才有可能,即被钉在十字架上的基督。然后,我们看到克尔凯郭尔如何通过化名约翰内斯·德·沉默在恐惧和颤抖中,将信仰体验描述为一种辞职和恢复的双重运动,将信仰描述为一种矛盾的存在体验,生活在有限性和无限之间的张力中。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
relação entre fé e finitude em Lutero e Kierkegaard
O presente artigo visa, sob uma perspectiva existencial e fundamentada na tradição cristã, refletir a respeito da problemática relação entre a fé e a finitude, de modo a apontar que a primeira só encontra-se plena na experiência da finitude, no que denominamos no título de retomada do mundo. Para isso, primeiramente analisamos a chamada theologia crucis, de Lutero, apresentada no Debate de Heidelberg, em que o reformador alemão defende, em posição crítica à escolástica, que o conhecimento de Deus só é possível naquilo que é visível, a saber, o Cristo crucificado. Em seguida, vemos como Kierkegaard, através do pseudônimo Johannes de Silentio em Temor e tremor, descreve a experiência da fé como um duplo movimento de resignação e retomada, caracterizando a fé no interior de uma experiência existencial paradoxal, que vive na tensão entre a finitude e a infinitude.
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