连环长的傻瓜

Mischa Gallati
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摘要

1958年,一个不祥的事情发生在和平的城市伯尔尼:在柏林行政法庭举行的一次代选中,有票的人选出的并不是民间社团的宠儿,而是牧师、青年作家以及政治无名作家克劳斯·谢德林。在他三年前出版的畅销书《我的名字是尤金》中,一群男孩子在成年生活中常常充满粗俗的恶作剧,使得这本是从养育儿女协会学来的厚颜无耻的书成为了一本。现在这位作家是个不幸的人,他是个管理人间危险年轻人的经理。我的名字是尤金和汉哈特琳当选社区议会议员被视为同一社会运动的基准要变天了新的社会主义Dispositivs来代替Dampfkessels任何Normabweichung独裁国家和其他声音通过施加压力试图控制、自由的最狡猾的selbstkontrollierend(大家既然Foucaults)和innenorientiert(大家既然苏兹)他要搬走.例如Klaus schdelin和他的守灵几乎在一种新的社会现实中出现,即第一次相遇的个性化社会。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Ein Schundautor auf dem Amtssessel?
1958 geschah Wunderliches in der beschaulichen Stadt Bern: In einer Ersatzwahl in die Stadtberner Exekutive wählten die stimmberechtigten Männer nicht den Favoriten des rechtsbürgerlichen Lagers, sondern den Pfarrer, Jugendbuchautor und politischen Nobody Klaus Schädelin. In seinem drei Jahre zuvor erschienenen Bestseller Mein Name ist Eugen spielt eine Jungenbande mehr oder weniger derbe Streiche mit der Erwachsenenwelt, was dem Buch von Seiten der pädagogischen Gilde zum Prädikat Schund und Kitsch verhalf. Nun wurde ausgerechnet dieser Autor zum Fürsorgedirektor und damit auch zum Zuständigen für gefährdete und gefährliche Jugendliche und deren institutionelle Behandlung. Der Erfolg von Mein Name ist Eugen und die Wahl Klaus Schädelins in den Gemeinderat werden als Indizien für ein und dieselbe gesellschaftliche Bewegung gelesen; als Vorboten eines neuen gesellschaftlichen Dispositivs, das anstelle des Dampfkessels des autoritären Staates, der jegliche Normabweichung und Dissens mittels Druck von oben zu regulieren versucht, die Freiheit des Individuums postuliert, das selbstkontrollierend (ganz im Sinne Foucaults) und innenorientiert (ganz im Sinne Schultzes) seinen Weg geht. So zeigen uns Klaus Schädelin und sein Eugen gleich doppelt und ineinander verschlungen eine neue gesellschaftliche Realität gleichsam am Horizont erscheinen: die individualisierte Nachkriegsgesellschaft.
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