蒂托·哈拉背后的身份与抵抗

Diálogo Pub Date : 2020-06-18 DOI:10.1353/dlg.2020.0011
M. Medina
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摘要

摘要:本文认为,由蒂托·哈拉执导的电影《我们都是espaldas》颠覆了厄瓜多尔传统的社会承诺叙事故事线,即将未被充分代表的阶级成员描绘为殖民社会制度的受害者,而殖民社会制度旨在使权力结构的顶层受益。讨论的重点是“cholos”,即移居到城市的原住民,他们必须适应城市中心的生活方式,包括语言和着装规范,才能在那里生存。影片探讨了主人公乔迪“变白”的过程,他为自己塑造了一个能让他在社会阶层中往上爬的个人形象。简历:Este artículo propone que la película Tito Jara subvierte el patrón传统的教育叙事和特权的教育叙事和特权的教育叙事和特权的教育叙事víctimas系统的教育叙事和特权的教育叙事和特权的教育叙事和特权的教育叙事。1 .在下列情况下,通过建立一个特别中心(discusión)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)、建立一个特别中心(orígen indígena)。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Identidad y resistencia en A tus espaldas de Tito Jara
Abstract:This article proposes that the film A tus espaldas, directed by Tito Jara, subverts traditional Ecuadorian socially committed narrative storylines, in which members of the underrepresented classes are depicted as victims of a colonial social system designed to benefit those at the top of the power structures. The discussion centers particularly on "cholos," persons of Indigenous inheritance who migrate to the city and must adopt the urban center's lifestyle, including language and dress code, to make it there. It explores the process of "whitening" that Jordi, the film's protagonist, has developed to give himself a personal image that will allow him to move up in the social strata.Resumen:Este artículo propone que la película A tus espaldas dirigida por Tito Jara subvierte el patrón tradicional latente en la narrativa ecuatoriana de mostrar a miembros de las clases menos privilegiadas como víctimas del sistema que beneficia a los que se encuentran en la cima de las estructuras de poder. La discusión se centra particularmente en los cholos, personas de orígen indígena que se mudan a la ciudad y adoptan el estilo de vida de los moradores urbanos, incluyendo la manera de hablar, el léxico y la forma de vestir, para poder sobrevivir allí escondiendo su procedencia étnica.
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