哀悼话语中的文字游戏:一种冒犯性的话语游戏

Catherine Ruchon
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摘要

摘要:以语言为主题的游戏在儿童哀悼的背景下参与了痛苦的表达。通过对20多本丧亲之人的著作、50多本丧亲之人协会的名字以及他们网站上的陈述的研究,我们发现,关于丧亲之人的话语出人意料地呈现出多种形式的文字游戏和精神文字。这一语料库使我们能够假设,在一个不倾向于痛苦的社会背景下,哀悼者通过文字游戏找到了一种绕过儿童悲伤禁忌的方式,并表达他们的痛苦。它们的形式机制是基于不同的过程,通常是相关的,如同音异义词和paronymie(在存在之前死去,不可避免)或同音异义词和paragramme原则(谁想救谁就救谁)。它们在形式上也依赖于形态学(放弃采用,改变本源)或语义上依赖于短语(我们的星星已经飞逝,天使已经过去),在这些短语中表达了西格蒙德·弗洛伊德所说的双重含义(弗洛伊德[1905]2009:89 - 121)。分析的基础是弗洛伊德关于梦的经济(文字)和浓缩(意义)的概念,并将其应用于“精神”这个词。文字游戏允许将不同的想法联系在一起,形成一个析取的综合(德勒兹1969),并发挥质疑的作用。这种散乱的创造力揭示了一种语言上的不服从,这种不服从导致了痛苦的沉默。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Le jeu de mots dans les discours sur le deuil: un jeu discursif offensif
Résumé : Les jeux sur la matière même du langage participent de l’expression de la douleur dans le cadre du deuil d’enfant. L’étude d’un corpus d’une vingtaine d’ouvrages écrits par les parents endeuillés et d’une cinquantaine de noms d’associations de parents dolents ainsi que d’énoncés prélevés sur leurs sites montrent que de façon inattendue, les discours sur le deuil présentent de nombreuses formes de jeux de mots et de mots d’esprit. Ce corpus autorise à poser l’hypothèse que les endeuillés, dans un contexte social de réception peu enclin au dolorisme, trouvent avec les jeux sur les mots un moyen de contourner les tabous sur le deuil d’enfant et d’exprimer leur douleur. Leur mécanisme formel repose sur différents procédés, souvent associés, comme l’homophonie et la paronymie (mourir avant de n’être, impansable) ou bien encore l’homophonie et le principe du paragramme (Sauve qui veut). Ils s’appuient aussi formellement sur la morphologie (AbanDON Adoption, Alter Native) ou sémantiquement sur des phrasèmes (Nos étoiles ont filé, Un ange est passé) où s’exprime ce que Sigmund Freud appelle un double sens (Freud [1905] 2009 : 89–121). L’analyse s’appuie sur les concepts d’économie (de mots) et de condensation (du sens) que Freud a élaborés à propos du rêve et appliqués au mot d’esprit. Le jeu de mots permet d’associer des idées divergentes en une synthèse disjonctive (Deleuze 1969) et joue un rôle d’interpellation. Cette créativité discursive révèle une insoumission linguistique face à une doxa qui incite à taire la douleur.
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