其他身体,其他观点:Cronwell Jara的《Montacerdos》(1981)和monica Ojeda的《凝固的血液》(2020)中的性别暴力形式

Claudia Salazar Jiménez
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摘要

拉丁美洲社会的死亡政治文化继续歧视那些逃离殖民和统治矩阵的主体性,歧视所有非男性、白人、中上层阶级和异性恋者。文学作为一种抵抗针对女性的各种暴力的方式,以各种形式表现性别动态及其与社会阶级和种族的交叉。本文主要研究两种代表女性主体性的叙事文本:秘鲁作家Cronwell Jara的小说Montacerdos(1981)和厄瓜多尔作家monica Ojeda的短篇小说“Sangre凝固”(Las voladoras, 2020)。尽管这两篇文章相隔了四十年,但这一分析将让我们在她们的叙事策略和表现女性主体性的方式上找到一些共同点:女生和narradoras注视的重复使用,比较人类和动物之间metaforizaciones堕胎、性暴力的代表和情感联系,建立和维持面对社会,以及其他形式的提交。这些战略说明了其他机构和其他观点,揭示和使性别暴力破坏和使拉丁美洲妇女生活不稳定的方式可见。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Otros cuerpos, otras miradas: Formas de la violencia de género en Montacerdos de Cronwell Jara (1981) y “Sangre coagulada” de Mónica Ojeda (2020)
La cultura necropolítica de las sociedades latinoamericanas continúan discriminando a las subjetividades que escapan de la matriz colonial y de dominación, de todos aquellos que no son hombre, blanco, de clase media/alta y heterosexual. La literatura, como un modo resistencia frente a las distintas violencias que atacan a las mujeres, trabaja formas de representación que visibilizan las dinámicas de género y sus intersecciones con la clase social y la raza. Este artículo se enfoca en dos textos narrativos que representan subjetividades femeninas frente a la violencia de género: La novela Montacerdos del escritor peruano Cronwell Jara (1981) y el cuento “Sangre coagulada” de la ecuatoriana Mónica Ojeda (parte de la colección Las voladoras, de 2020). A pesar las cuatro décadas que separan la publicación de ambos textos, este análisis nos permitirá encontrar algunos puntos en común en sus estrategias narrativas y modos de representación de las subjetividades femeninas: la mirada de las niñas como narradoras, uso de las repeticiones, comparaciones y metaforizaciones entre lo humano y lo animal, la representación de la violencia sexual y el aborto, la creación y sostenimiento de vínculos afectivos frente a una sociedad que los ataca, así como la presentación de otras formas de saber. Estas estrategias dan cuenta de otros cuerpos y otras miradas que revelan y visibilizan las formas en que la violencia de género destruye y precariza la vida de las mujeres en América Latina.
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