{"title":"Legal Maxim: “Every Loan That Brings Benefit Is Usury,” Its Related Issues and Implementation in Pre-Islamic and Malaysian Financial Transactions(Kaedah Fiqhiyyah: Setiap Pinjaman Beserta Faedah Itu Riba. Isu-Isu Berkaitan dan Perlaksanaannya Sejak Zama)","authors":"M. Amanullah","doi":"10.31436/JIA.V15I1.665","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":" \nAbstract \nAn important Islamic legal maxim is “Every loan that brings benefit is usury”. A normal ruling of the Sharῑ‘ah is that if anyone receives a loan from a person or a bank, he is supposed to return its exact amount to the moneylender. Any increase to it is considered usury (ribᾱ’) and therefore forbidden. However, jurists dispute over the following issue: “If this increase is not stipulated at the time of giving the loan, and the borrower gives it at the time of paying the loan back to the lender .” Some jurists maintain that this is lawful, while others consider it as forbidden. Using descriptive and analytical methods, this paper discusses this legal maxim, its proofs, and the disputes of jurists on its related issues, while placing emphasis on the stronger opinion. It then strives to discuss its implementation in some pre-Islamic and Malaysian financial transactions. \nKeywords: Legal maxim, loan, ribᾱ’, lawful, implementation, financial transactions. \n \nAbstrak \nSatu kaedah fiqhiyyah yang penting ialah \"Setiap pinjaman yang menghasilkan manfaat adalah riba\". Kaedah sebenar dalam Sharῑ'ah ialah jika sesiapa menerima pinjaman daripada seseorang atau bank, dia sepatutnya mengembalikan jumlah yang sama kepada pemberi pinjaman itu. Setiap lebihan yang dikenakan atas jumlah pinjaman dianggap riba (ribᾱ ') dan hukumnya adalah haram. Walau bagaimanapun, para fuqaha berselisih pendapat terhadap isu ini: \"Sekiranya lebihan ini tidak disyaratkan semasa pemberian wang pinjaman tetapi diberikan oleh peminjam semasa pembayaran balik dilakukan maka ianya dibolehkan menurut sesetangah fuqaha\". Beberapa ahli hukum berpendapat bahawa praktis sebegini adalah sah, sementara yang lain menganggapnya sebagai haram. Dengan menggunakan kaedah deskriptif dan analisis, makalah ini akan mengupas secara detail kaedah fiqhiyyah ini, dalil-dalilnya, dan perselisihan pendapat terhadap isu-isu yang berkaitan kaedah tersebut, dengan memberi penekanan pada pendapat yang lebih kuat. Seterusnya akan membincangkan pelaksanaan kaedah ini dalam beberapa transaksi kewangan pra-Islam dan di Malaysia. \n \nKata Kunci: Maksud undang-undang, pinjaman, riba', sah, pelaksanaan, transaksi kewangan. \n ","PeriodicalId":414789,"journal":{"name":"Journal of Islam in Asia <span style=\"font-size: 0.6em\">(E-ISSN: 2289-8077)</span>","volume":"54 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Journal of Islam in Asia <span style=\"font-size: 0.6em\">(E-ISSN: 2289-8077)</span>","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31436/JIA.V15I1.665","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
摘要
伊斯兰律法的一条重要格言是“凡是带来利益的借贷都是高利贷”。Shar ā u ' ah的一项正常规定是,如果任何人从某人或银行那里获得贷款,他应该将贷款的确切数额归还给放债人。任何增加都被认为是高利贷(rib),因此被禁止。然而,法学家们对以下问题存在争议:“如果在发放贷款时没有规定这种增加,而借款人在向贷款人偿还贷款时又增加了这种增加”,一些法学家认为这是合法的,而另一些法学家则认为这是被禁止的。本文采用描述和分析的方法,讨论了这一法律准则及其证据,以及法学家对其相关问题的争论,并强调了更有力的观点。然后,它努力讨论它在一些前伊斯兰和马来西亚金融交易中的实施。关键词:法律准则,贷款,贷款,合法,执行,金融交易。[摘要]Satu kaedah fiqhiyyah yang penting ialah“Setiap pinjaman yang menghasilkan manfaat adalah riba”。Kaedah sebenar dalam shaurya 'ah ialya jika semiapa menerima pinjaman daripada seseorang atau银行,dia sepatutnya mengbalikan jumlah yang sama kepada pemberi pinjaman。Setiap lebihan yang dikenakan atas jumlah pinjaman dianggap riba(肋骨)dan hukumnya adalah haram。Walau bagaimanapun, para fuqaha berselisih pendapat terhadap isu ini:“Sekiranya lebihan ini tidak disyaratkan semasa pemberian wang pinjaman tetapi diberikan oleh peminjam semasa pembayaran balik dilakukan maka dibolehkan menurut sesetangah fuqaha”。Beberapa ahli hukum berpendapat bahawa praktis sebegini adalah sah, sementara yang lain menganggapnya sebagai haram。邓坎蒙古纳坎kaedah deskriptif dan analysis,邓坎蒙古纳坎kaedah mengupas secara detail kaedah fiqhiyyah ini, dalil-dalilnya,邓坎蒙古纳坎kaedah terhadap isu-isu yang berkaitan kaedah tersebut,邓坎蒙古纳坎padpendapat yang lebih kuat。马来西亚国会议员:马来西亚国会议员:马来西亚国会议员:马来西亚国会议员:马来西亚国会议员。Kata Kunci: Maksud undang-undang, pinjaman, riba', sah, pelaksanaan, transaksi kewangan。
Legal Maxim: “Every Loan That Brings Benefit Is Usury,” Its Related Issues and Implementation in Pre-Islamic and Malaysian Financial Transactions(Kaedah Fiqhiyyah: Setiap Pinjaman Beserta Faedah Itu Riba. Isu-Isu Berkaitan dan Perlaksanaannya Sejak Zama)
Abstract
An important Islamic legal maxim is “Every loan that brings benefit is usury”. A normal ruling of the Sharῑ‘ah is that if anyone receives a loan from a person or a bank, he is supposed to return its exact amount to the moneylender. Any increase to it is considered usury (ribᾱ’) and therefore forbidden. However, jurists dispute over the following issue: “If this increase is not stipulated at the time of giving the loan, and the borrower gives it at the time of paying the loan back to the lender .” Some jurists maintain that this is lawful, while others consider it as forbidden. Using descriptive and analytical methods, this paper discusses this legal maxim, its proofs, and the disputes of jurists on its related issues, while placing emphasis on the stronger opinion. It then strives to discuss its implementation in some pre-Islamic and Malaysian financial transactions.
Keywords: Legal maxim, loan, ribᾱ’, lawful, implementation, financial transactions.
Abstrak
Satu kaedah fiqhiyyah yang penting ialah "Setiap pinjaman yang menghasilkan manfaat adalah riba". Kaedah sebenar dalam Sharῑ'ah ialah jika sesiapa menerima pinjaman daripada seseorang atau bank, dia sepatutnya mengembalikan jumlah yang sama kepada pemberi pinjaman itu. Setiap lebihan yang dikenakan atas jumlah pinjaman dianggap riba (ribᾱ ') dan hukumnya adalah haram. Walau bagaimanapun, para fuqaha berselisih pendapat terhadap isu ini: "Sekiranya lebihan ini tidak disyaratkan semasa pemberian wang pinjaman tetapi diberikan oleh peminjam semasa pembayaran balik dilakukan maka ianya dibolehkan menurut sesetangah fuqaha". Beberapa ahli hukum berpendapat bahawa praktis sebegini adalah sah, sementara yang lain menganggapnya sebagai haram. Dengan menggunakan kaedah deskriptif dan analisis, makalah ini akan mengupas secara detail kaedah fiqhiyyah ini, dalil-dalilnya, dan perselisihan pendapat terhadap isu-isu yang berkaitan kaedah tersebut, dengan memberi penekanan pada pendapat yang lebih kuat. Seterusnya akan membincangkan pelaksanaan kaedah ini dalam beberapa transaksi kewangan pra-Islam dan di Malaysia.
Kata Kunci: Maksud undang-undang, pinjaman, riba', sah, pelaksanaan, transaksi kewangan.