Логическая операция деления у Иоанна Дамаскина и Никифора Влеммида

В статье исследуется влияние логики Аристотеля, в частности, методов определения и деления на византийскую мысль. Для анализа мы выбрали два наиболее популярных в Византии пособия по логике, принадлежащих Иоанну Дамаскину и Никифору Влеммиду.  Св. Иоанн Дамаскин (ок. 675 – ок. 750) в своем «Источнике знания» постоянно и активно пользуется логическими методами, в особенности, дихотомическим делением, подробно разбирая то, что позже было названо Древом Порфирия.  В нарушение принципа дихотомического деления при делении одушевленной [сущности] у него получаются три понятия: животные, зоофиты и растения. В статье показано, что эти и другие особенности в его изложении операции деления восходят к поздним неоплатоникам, которых он, правда, не называет. Труд Дамаскина был вскоре переведен на латинский язык, а позднее неоднократно переводился на славянский и русский языки, способствуя знакомству с логикой Аристотеля и возникновению на Руси логической терминологии. В отличие от труда Дамаскина сочинение известного в Византии ученого Никифора Влеммида (1197–1272) до сих пор не переведено с греческого ни на один из современных языков и остается малоисследованным. В данной статье мы анализируем две главы его «Логики», посвященные логической операции деления и анализу древа Порфирия.  Выявлены некоторые отличия в привычном изложении древа Порфирия также и в компендиуме Никифора Влеммида. В частности, Влеммид не отходит от принципа дихотомического деления: он объединяет зоофиты и растения в один разряд непередвигающихся и убирает деление разумных существ на смертных и бессмертных.