正义作为运气平等主义的公平?

Louis-Philippe Hodgson
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摘要

在《正义的概念研究》一书中,凯尔·约翰森认为,约翰·罗尔斯的正义理论中最有力的版本是包含了G.A.科恩提出的运气平等主义的公平概念。他还认为,一旦理论以这种方式进行修改,很明显,最初的立场不会产生正义原则,而是科恩所说的“监管规则”。我认为罗尔斯所支持的最低限度的公平概念对于他的目的来说是正确的,而引入运气平等主义的公平会使原始位置的结果变得不确定。凯尔·约翰森(Kyle Johannsen)曾说过,“为être pleinement convcante”,“为约翰·罗尔斯(John Rawls)的正义而制定的前程计划”,“为前程计划而制定的前程计划”,“为前程计划而制定的前程计划”。依照ainsi Il maintient合理,当我们改变了de罗尔斯理论,在看莱斯普林西比决定了在位置originelle doivent可能什么科恩所谓des«de监管规则»。我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思。
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Justice as Luck Egalitarian Fairness?
In A Conceptual Investigation of Justice, Kyle Johannsen maintains that the strongest version of John Rawls’s theory of justice is one that incorporates the luck egalitarian conception of fairness developed by G.A. Cohen. He also contends that, once the theory is modified in this way, it becomes clear that the original position doesn’t yield principles of justice but rather what Cohen calls ‘rules of regulation.’ I argue that the minimal conception of fairness that Rawls favours is the right one for his purposes, and that bringing in luck egalitarian fairness would render the outcome of the original position indeterminate. Kyle Johannsen soutient que, pour être pleinement convaincante, la théorie de la justice de John Rawls doit incorporer la conception de l’équité associée avec l’égalitarisme des chances de G.A. Cohen. Il maintient également que, lorsqu’on modifie ainsi la théorie de Rawls, on voit que les principes choisis dans la position originelle doivent être ce que Cohen appelle des «règles de régulation». Je rétorque que la conception de l’équité qu’adopte Rawls est idéalement adaptée aux besoins de sa théorie, et que l’incorporation de la conception de l’équité que défend Cohen rendrait indéterminé le résultat de la position originelle.
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