祭祀祖先和游戏。在隋国(中国西南部)的环球航空仪式山上举行的季节性集会上,为新的年度周期的顺利进行而努力

B. David
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摘要

本文基于自2016年以来在贵州南部的sui少数民族村庄进行的实地研究,提出了一个关于在农业年结束时的twa季节性节日集体聚会游戏的探索性人种学。在这里,未婚男孩之间举行赛马比赛,爱情歌曲课程将年轻男女聚集在一起,准备结婚。基于Roberte Hamayon领导的关于游戏的一般人类学项目,该项目邀请我们理解这些实践存在的深层原因,她将其分析为许多旨在促进的预备行为,在每个贵族家族的环球山仪式上的游戏被认为是具有各种形式的有效性的行为,包括象征性地保证当地社会的繁殖和繁荣,通过产生预期的利益聚集。提出的反思是基于对当代节日的研究,中国政府对这些节日的恢复已经深刻地改变了这些节日。在这些重要变化的边缘,作者试图把握古代仪式游戏的哪些属性和属性,曾经是为年轻人保留的,现在的游戏保留或没有保留。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Des offrandes aux ancêtres et des jeux. Agir pour le bon déroulement du nouveau cycle annuel lors des rassemblements saisonniers sur les collines rituelles du twa en pays sui (Chine du sud-ouest)
À partir de travaux menés sur le terrain depuis 2016 dans des villages sui, une minorité ethnique du sud du Guizhou, le présent article propose une ethnographie exploratoire des jeux des rassemblements collectifs de la fête saisonnière du twa, à la fin de l’année agricole. Des courses de chevaux y opposent les garçons non mariés du lignage et des cours de chants d’amour y réunissent des jeunes gens et jeunes femmes destinés au mariage. Prenant appui sur le projet d’anthropologie générale sur le jeu conduit par Roberte Hamayon qui invite à saisir la raison d’être profonde de telles pratiques, qu’elle analyse notamment comme autant de conduites préparatoires à visée propitiatoire, les jeux sur la colline rituelle du twa de chaque patrilignage sont envisagés comme des actes doués de diverses formes d’efficacité dont celle de garantir symboliquement la reproduction et la prospérité de la société locale en produisant les bienfaits attendus du rassemblement. La réflexion proposée repose sur l’étude des festivités à l’époque contemporaine que leur récupération par l’État chinois a profondément transformées. À l’aulne de ces importants changements l’autrice tente de saisir quels attributs et propriétés des anciens jeux rituels, réservés autrefois à la jeunesse, les jeux contemporains ont conservés, ou pas.
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